الهجوم على بيت فاطمة (ع) - عبد الزهراء مهدي

معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (1).
ثم قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه المقالة - وقد أخذتهم الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إياهم عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (2).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (3).

١. النساء (٤): ١٠٨.
٢. إرشاد القلوب: ٣٣٣ - ٣٣٦ عنه بحار الأنوار: ٢٨ / ١٠١ - ١٠٦.
٣. سنن النسائي: ٢ / ٨٨، مسند أحمد: ٥ / ١٤٠، المستدرك للحاكم: ٢ / ٢٢٦ (وأشار إليها في ٣ / ٣٠٥)، الطبقات لابن سعد: ٣ / ق ٢ / ٦١، حلية الأولياء: ١ / ٢٥٢، شرح نهج البلاغة: ٢٠ / ٢٤، النهاية لابن الأثير: ٣ / ٢٧٠.
ورواها من الإمامية: الإيضاح ص ٣٧٨، المسترشد: ٢٨ - ٢٩، الفصول المختارة: ٩٠ عنه بحار الأنوار: ١٠ / ٢٩٦، الصراط المستقيم: ٣ / ١٥٤ و ٢٥٧ عنه بحار الأنوار: ٢٨ / ١٢٢.
ثم أنك تجد في غير واحد من المصادر التصريح أو الإشارة إلى تعاهد القوم على صرف الأمر من بني هاشم إلى أنفسهم، وفي كثير منها أشير إلى الصحيفة، راجع كتاب سليم: ٨٦ - ٨٧، ٩٢، ١١٨ - ١١٩، ١٦٤ - ١٦٥، ١٦٨، ٢٢٢ - ٢٢٦، تفسير العياشي: ١ / ٢٧٤ - ٢٧٥ و ٢ / ٢٠٠، المسترشد:
٤١٣، الكافي: ١ / ٣٩١، ٤٢٠ - ٤٢١ و ٤ / ٥٤٥ و ٨ / ١٧٩ - ١٨٠، ٣٣٤، ٣٧٩، تفسير القمي:
١ / ١٤٢، ١٧٣، ١٧٥، ٣٠١ و ٢ / ٢٨٩، ٣٠٨، ٣٥٦، ٣٥٨، الاستغاثة: ١٧١ - ١٧٢، الخصال:
١٧١، معاني الأخبار: ٤١٢، أمالي المفيد: ١١٢ - ١١٣، المسائل العكبرية: ٧٧ - ٧٨، الفصول المختارة: ٩٠، تقريب المعارف: ٢٢٧، ٣٦٧ (تبريزيان)، المناقب: ٣ / ٢١٢ - ٢١٣، بشارة المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم): ١٩٧، الاحتجاج: ٦٢ (في ضمن خطبة الغدير) ٨٤ - ٨٦، ١٥٠ - ١٥١، شرح نهج البلاغة: ٢ / ٣٧، ٦٠ (عن الشيعة) و ٢٠ / ٢٩٨، الإقبال: ٤٤٥، ٤٥٨، اليقين: ٣٥٥، إرشاد القلوب:
٣٣٢، ٣٣٦، ٣٤١، ٣٩١ - ٣٩٢، الصراط المستقيم: ١ / ٢٩٠ و ٢ / ٩٤ - ٩٥، ٣٠٠، ٣ / ١١٨، ١٥٠، ١٥٣ - ١٥٤، مختصر البصائر: ٣٠، المقنع للسد آبادي: ٥٨، ١١٥، التحصين: ٥٣٧ - ٥٣٨، مثالب النواصب: ٩٢ - ٩٦، تأويل الآيات: ١٣٩، ٢١٤، ٥٣٢، ٥٣٩، ٥٥٤، ٦٤٦، وراجع بحار الأنوار:
٢٢ / 546 و 28 / 85، الباب الثالث، 280 و 30 / 12، 122، 125، 127 - 133، 162، 194، 216، 264 - 265، 271، 405 و 31 / 416 - 417، 419 و 53 / 75.

(٥٣)