الهجوم على بيت فاطمة (ع) - عبد الزهراء مهدي

قال زيد بن أرقم: فشهد اثنا عشر رجلا بدريا بذلك، وكنت ممن سمع القول من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فكتمت الشهادة يومئذ فذهب بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت وخشي عمر أن يصغى إلى قول علي (عليه السلام) ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار، ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (1).
اشتغال أمير المؤمنين (عليه السلام) بجمع القرآن فجلس أمير المؤمنين (عليه السلام) في بيته، واشتغل بجمع القرآن - كما أوصاه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - من يومه ذلك - وهو اليوم الثالث من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، أي يوم الأربعاء (2) - فأكثر الناس في تخلفه عن بيعة أبي بكر، واشتد أبو بكر وعمر عليه

١. الاحتجاج: ٧٣ - ٧٥، عنه بحار الأنوار: ٢٨ / ١٨٣ - ١٨٨، الإمامة والسياسة: ١ / ١٨ - ١٩، مثالب النواصب: ١٣٨ - ١٣٩، شرح نهج البلاغة: ٦ / ١١ - ١٢. وجعلنا علامة () رمزا للمواضع المحذوفة في الإمامة والسياسة وشرح نهج البلاغة: وبعد التأمل تجد ما حذف نصا على إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) ووصايته، ولا يجديهم ما دلسوه مع قولهم عنه (عليه السلام): وتأخذونه منا أهل البيت غصبا. وقوله: فبوؤا بالظلم وأنتم تعلمون؟
ثم ذكر بعض ما وقع في هذا المجلس في كتاب الردة للواقدي: ٤٦ - ٤٧، الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي: ١ / ١٣ - ١٤، روضة الصفا: ٢ / ٥٩٥ - ٥٩٧، حبيب السير: ١ / ٤٤٧، المسترشد: ٣٧٤ - ٣٧٦ (عن مولانا أبي جعفر الباقر (عليه السلام))، أنوار اليقين، للحسيني الزيدي: ٣٨٠، شفاء صدور الناس:
٤٧٨ - ٤٧٩، التاريخ السياسي والحضاري، للسيد عبد العزيز سالم: ١٧٧، تاريخ الدولة العربية:
١٦١، دائرة المعارف، محمد فريد وجدي: ٣ / ٧٥٨ - ٧٥٩.
٢. أقول: بناء على أن الدفن كان في ليلة الأربعاء - كما ورد في غير واحد من روايات الفريقين - فلا شك في كون يوم الأربعاء الأول من أيام جمع القرآن، هذا من حيث المبدأ. أما تاريخ الفراغ، فالذي يظهر من رواية الفرات الكوفي في تفسيره بسنده عن مولانا أبي جعفر (عليه السلام) ومما ذكره ابن النديم في الفهرست أنه فرغ بعد ثلاثة أيام، راجع تفسير الفرات: ٣٩٨ - ٣٩٩، عنه بحار الأنوار: ٢٣ / ٢٤٩، الفهرست: ٣٠ ولكن ورد في الروايات عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) خطب خطبة (الوسيلة) بعد موت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بسبعة أيام، وفي بعض النسخ بتسعة أيام، وذلك حين فرغ من جمع القرآن. الكافي: ٨ / ١٧، التوحيد: ٧٣، أمالي الصدوق: ٣٢٠، أمالي الطوسي:
١ / ٢٦٣، عنه بحار الأنوار: ٤ / 221 و 77 / 382.

(١٠٧)