الهجوم على بيت فاطمة (ع) - عبد الزهراء مهدي

غيري.. وقالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه (1) وفي الحق أن تمنعه، فاصبر مغموما أو مت متأسفا.
فنظرت فإذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد إلا أهل بيتي.. فضننت بهم عن المنية، فأغضيت (2) على القذى، وجرعت ريقي على الشجى وصبرت من كظم الغيظ على أمر من العلقم وآلم للقلب من وخز الشفار " (3).
وروى الشعبي عن شريح بن هانئ قال: قال علي (عليه السلام): " اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم قطعوا رحمي، وأصغوا إنائي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي " (4).
وروى جابر عن أبي الطفيل قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: " اللهم إني أستعديك على قريش، فإنهم قطعوا رحمي، وغصبوني حقي، وأجمعوا على منازعتي أمرا كنت أولى به، ثم قالوا: إن من الحق أن نأخذه ومن الحق أن تتركه " (5).

١. قال ابن أبي الحديد: قد اختلفت الرواية في قوله: " ألا إن في الحق أن تأخذه " فرواها قوم بالنون وقوم بالتاء. وقال الرواندي: إنها في خط الرضي بالتاء ومعنى ذلك: إنك إن وليت أنت، كانت ولايتك حقا، وإن ولي غيرك كانت ولايته حقا - على مذهب أهل الاجتهاد - ومن رواها بالنون فالمعنى ظاهر.
أنظر شرح نهج البلاغة: ١١ / ١١٠.
٢. خ. ل: فأغضيت عيني.
٣. شرح نهج البلاغة: ١١ / ١٠٩، راجع أيضا المصدر ٦ / ٩٦ و ٩ / ٣٠٥، كشف المحجة: ١٨٠، بحار الأنوار: ٣٠ / ١٥، نوادر الأخبار للفيض: ١٩٨ - ١٩٩، نهج البلاغة الخطبة ٢١٧: ١٠٦، وبعضه في الخطبة ٢٦: ١٢، وبعضه في الخطبة ١٧٢: ٧٧ وذكر في تعاليقها المصادر التالية: الإمامة والسياسة:
١ / ١٥٤ - ١٣٠، المسترشد: ٩٥ و ٨٠، العقد الفريد: ٢ / ١٣٥، ٢٢٧، التاريخ للطبري: ٦ / ٤٨، النهاية لابن الأثير (باب الباء)، المحاسن للبيهقي: ٤١، غرر الحكم: ٣٢٩، معدن الجواهر للكراجكي: ٢٢٦، الرسائل للكليني، الغارات للثقفي، جمهرة رسائل العرب، الأمالي للصدوق.
٤. شرح نهج البلاغة: ٤ / ١٠٣.
٥. شرح نهج البلاغة: ٤ / 104.

(٤٠٠)