(1) كما فعل العلامة الحلي في كتاب الوصايا من التذكرة، فقال:
إنها " تمليك عين أو منفعة بعد الموت تبرعا " وأما في (قواعده) فاقتصر في تعريفها على جملة (تمليك عين أو منفعة بعد الموت) كما فعل المحقق في شرائعه بابدال كلمة (الموت) بالوفاة.
(2) وهو السبزواري في كفايته فقال هكذا: " الوصية تمليك عين أو منفعة أو فك ملك بعد الوفاة، أو تسليط على تصرف بعدها ".
(3) قال الشهيد الثاني في (المسالك) تعليقا على تعريف المحقق في شرائعه:
" وينتقض في عكسه أيضا بالوصية بالعتق، فإنه فك ملك، لا تمليك للعبد نفسه، وكذلك التدبير على القول بأنه وصية، كما ذهب إليه الأكثر والوصية بابراء المديون، وبوقف المسجد، فإنه فك ملك أيضا،: وبالوصية بالمضاربة والمساقاة، فإنهما وإن أفادا ملك العامل للحصة من الربح والثمرة على تقدير ظهورهما، إلا أن حقيقتهما ليست كذلك، وقد لا يحصل ربح ولا ثمرة، فينتفي التمليك ". ولكن الأقوى منع صحة الوصية بالمذكورات سوى التدبير، فإنه بالخصوص منصوص عليه، وأما غيره من المذكورات فلا دليل على صحة الوصية فيه، لبطلان الانشاء المعلق - بأقسامه - بالاجماع، سواء كان التعليق على الموت أم على غيره.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽²⁾، الوصية ⁽⁵⁾، العتق ⁽¹⁾، النفاذ، التنفيذ ⁽¹⁾، العلامة الحلي ⁽¹⁾، الموت ⁽⁴⁾، المنع ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾