وشمعلة اليهود: قراءتهم إذا اجتمعوا في فهرهم، وقد شمعلت.
وشمعلة بن فائد، وشمعلة بن طيسلة، وشمعلة بن الأخضر الضبي: شعراء، كما في العباب.
* ومما يستدرك عليه:
المشمعل: السريع الماضي من الناس.
وامرأة مشمعلة: كثيرة الحركة، أنشد ثعلب:
كواحدة الأدحي لا مشمعلة * ولا جحمة تحت الثياب جشوب (1) * ومما يستدرك عليه:
[شمهل]: اشمهل الرجل: تم طوله، نقله ابن القطاع.
[شنبل]: شنبله، أهمله الجوهري.
وقال ابن الأعرابي، عن الدبيرية، يقال: قبله، ورشفه، وثاغمه، وشنبله بمعنى واحد.
وعبد الله بن شنبل: محدث، عن إبراهيم بن سعد، وعنه الباغندي.
وأبو شنبل: حمل بن خزرج العقيلي، شاعر في زمن المهدي.
وبنو شنبل: بطن من العلويين بالحجاز.
[شنفل]: و [شنقل]: الشنفلة (2)، هكذا هو بالفاء في سائر النسخ، والذي في العباب، والمحيط بالقاف، وقد أهمله الجوهري، وصاحب اللسان.
وقال ابن عباد: هو إخراجك الدراهم في المطالبة، كما في العباب.
* ومما يستدرك عليه:
الشنقلة: نوع من الصراع عامية.
* ومما يستدرك عليه:
[شندول]: شندويل، كزنجبيل: جزيرة كبيرة، ذات قرى، فوق طهطا بالصعيد الأعلى، وقد رأيتها، وهي المراد عندهم بالجزيرة إذا أطلقت.
* ومما يستدرك عليه:
[شنيل]: شنيل، كأمير: نهر عظيم بالأندلس، ذكره المقري في نفح الطيب، قال فيه بعض المغاربة يفضله على نيل مصر: شنيل ألف نيل، والشين عندهم بألف.
[شول]: شالت الناقة بذنبها (3)، تشوله شولا، بالفتح، وشولانا (4)، محركة، وفي بعض النسخ، شوالا، بالفتح، وهو غلط.
وأشالته إشالة: رفعته، فشال الذنب نفسه، لازم متعد، نقله ابن سيده، وأنشد لأحيحة بن الجلاح، يخاطب فسيلته:
تأبري يا خيرة الفسيل * تأبري من حنذ فشولى (5) أي ارتفعي.
وفي الصحاح: ناقة شائل، بلا هاء: هي التي تشول بذنبها للقاح، ولا لبن لها أصلا، ج: شول، كركع (7)، جمع راكع، وأنشد لأبي النجم:
كأن في أذنابهن الشول * من عبس الصيف قرون الأيل ويروى: شيل، كسكر، وشيل بكسر الشين وتشديد