والجحل أيضا: السقاء الضخم أو الزق، عن أبي زيد.
وأيضا: الجعل العظيم ج: جحول وجحلان بضمهما.
والجحل: العظيم الجنبين. أيضا: حشو الإبل وأولادها، عن الليث.
قلت: والصواب: الحجل، بتقديم الحاء على الجيم، كما سيأتي.
وجحل بن حنظلة: شاعر. والحكم بن جحل الأزدي، عن أبي بردة، وعطاء، وعنه أبو عاصم العباداني، وغيره، وثقة ابن معين، كذا في الكاشف، وفي التبصير للحافظ: روى عن علي. وسالم بن بشر هكذا في النسخ، والصواب سلم (1) بن بشير بن جحل شيخ لأبي عوانة الوضاح تابعيان.
وجحله، كمنعه جحلا وجحله تجحيلا، شدد للمبالغة: صرعه قال الكميت:
ومال أبو الشعثاء أشعث داميا * وإن أبا جحل قتيل مجحل (2) أي مصرع. وأبو الشعثاء: رجل من كندة، اسمه زياد بن يزيد. وأبو جحل يأتي ذكره في المستدركات.
وقال ابن الأعرابي: الجحلاء: الناقة العظيمة الخلق. وقال ابن دريد (3): الجيحل، كحيدر: الصخرة العظيمة الملساء، وأنشد ابن عباد قول أبي النجم:
منه بعجز كصفاة الجيحل (4).
قال الصاغاني: إنشاده على معنى الصخرة لا يستقيم، وفي المشطور روايتان: إحداهما كصفاة الجيحل بالإضافة، أي كصفاة الضب، ولا يكون جحر الضب إلا عند حجر، وهو مرداته.
والثانية: ما رواه الأصمعي: كالصفاة الجيحل على الصفة، وهي العظيمة الملساء.
والجيحل: جلد نوع من سمك للترسة تتخذ منه، عن ابن عباد. قال: والجيحل: العظيم من كل شيء.
والمجحل كمعظم: المصروع الأولى: المصرع، لما تقدم أن التشديد فيه للمبالغة، ومر شاهد من قول الكميت.
وقال الأحمر: الجحال كغراب: السم وأنشد:
* جرعه الذيفان والجحالا (5) * ومثله عن ابن الأعرابي، وزاد غيرهما: القاتل. قال الصاغاني: التركيب يدل على عظم الشيء، وقد شذ عنه الجحال: السم.
* ومما يستدرك عليه:
امرأة جيحل: غليظة الخلق ضخمة.
وأبو جحل مسلم بن عوسجة الأسدي، استشهد مع الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما، وهو الذي عناه الكميت في شعره المذكور.
وجحلمه: صرعه، والميم زائدة، وسيأتي.
والجيحل: الجبل.
والجحل: السد من الرجال. والجحل: ولد الضب، عن ابن الأعرابي.
[جحدل]: جحدل الرجل صار جمالا عن ابن الأعرابي أو مكاريا من قرية إلى قرية، فهو مجحدل، عن ابن شميل.
وجحدل: استغنى بعد فقر عن ابن الأعرابي.
وجحدل فلانا: إذا صرعه أو ربطه فهو مجحدل، وبالوجهين فسر قول مالك بن الريب:
علام تقول السيف يثقل عاتقي * إذا جرني من الرجال المجحدل؟ (6) أي المصروع أو المربوط.
وجحدل الإناء: ملأه عن ابن الأعرابي. وجحدل المال: جمعه. وجحدل الإبل: ضمها وأكراها من قرية إلى قرية. والجحدل كجعفر، وقنفذ: الغلام الحادر السمين.
وقال أبو الهيثم: والجنحدل، ككنهبل: القصير وأنشد