أي يأخذ بولها في يده.
وبولاه أو بولان: موضع جاء ذكره في سنن ابن ماجه، في الفتن والملاحم.
وخطاب بن محمد بن بولى، عن أبيه، عن جده، ولجده هذا صحبة، ذكره ابن قانع.
وباول، كهاجر: نهر كبير بطبرستان.
[بهدل]: البهدل، كجعفر: جرو الضبع عن ابن عباد. وبهدل: طائر عن ابن دريد (1): زاد غيره: أخضر. وبنو بهدل: حي من بني سعد. والبهدلة: الخفة والإسراع في المشي كالبحدلة، عن ابن الأعرابي. قال: وبهدل الرجل: إذا عظمت ثندوته. وبهدلة: رجل من تميم هو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، يقال له ولأخويه جشم وبرنيق: الأجذاع. وبهدلة: اسم أم عاصم بن أبي النجود المقرئ المشهور.
* ومما يستدرك عليه:
يقال للمرأة: إنها لذات بهادل وبآدل، وهي اللحمات بين العنق إلى الترقوة.
والبهدلة: التنقص من الأعراض، والتجريس، عامية.
[بهصل]: البهصل، كعصفر: الغليظ يقال: حمار بهصل: أي غليظ وأيضا: الجسيم، وأيضا: الأبيض، والبهصلة بهاء: البيضاء القصيرة عن أبي زيد، وويفتح عن ابن عباد. البهصلة: الصخابة الجريئة، قال منظور الأسدي:
قد انتثمت (2) علي بقول سوء * بهيصلة لها وجه ذميم (3) والشديدة البياض، ويفتح. والبهيصل (4) مصغرا: الضعيف الرديء الحقير، عن ابن عباد.
وبهصل الرجل: خلع ثيابه فقامر بها. وقال ابن عباد: بهصل: أكل اللحم على العظم فتكنفه من أكنافه. قال غيره: بهصل القوم من مالهم: أي أخرجهم منه، وكذلك بهصله الدهر من ماله.
* ومما يستدرك عليه:
قال ابن الأعرابي: إذا جاء الرجل عريانا فهو البهصل.
وبهصل، بالضم: من الأعلام.
وتبهصل الرجل: خلع ثيابه فقامر بها، مثل بهصل.
[بهكل]: البهكلة أهمله الجوهري هنا، وأورده استطرادا في بهكن.
وقال ابن عباد: هي المرأة الغضة الناعمة، كالبهكنة بالنون.
* ومما يستدرك عليه:
شباب بهكل، وبهكن: غض قال الشاعر:
وكفل مثل الكثيب الأهيل * رعبوبة ذات شباب بهكل (5) [بهل]: البهل من المال: القليل (6) قاله الأموي، كذا في المجمل والمقاييس، وأنشد ابن سيده:
وأعطاك بهلا منهما فرضيته * وذو اللب للبهل الحقير عيوف (7) والبهل: اللعن يقال: بهله: أي لعنه.
وقال أبو عمرو: البهل: الشيء اليسير الحقير.
والتبهل: العناء بما يطلب وفي المحكم: بالطلب.
وأبهله: تركه وخلاه. وأبهل الناقة: أهملها يحلبها من شاء، وفي التهذيب: عبهل الإبل: أهملها، مثل أبهلها، والعين مبدلة من الهمزة.
وناقة باهل: بينة البهل محركة لا صرار عليها يحلبها من شاء. أو لا خطام عليها، ترعى حيث شاءت أو التي لا سمة عليها ج: بهل كبرد وركع قال الشنفري: