حمل الأراك، عن ابن بري، قال: ويقال: أبلة على فاعلة. وأبلنا، بالضم؛ أي: مطرنا وابلا.
ورجل أبل بالإبل: حاذق بالقيام عليها، قال الراجز:
إن لها لراعيا جريا أبلا بما ينفعها قويا لم يرع مأزولا ولا مرعيا (1) ونوق أوابل: جزأت عن الماء بالرطب عن أبي عمرو، وأنشد:
أوابل كالأوزان حوش (2) نفوسها * يهدر فيها فحلها ويريس (3) وإبل أبال، كرمان: جعلت قطيعا قطيعا. وإبل آبلة، بالمد: تتبع الأبل، وهي الخلفة من الكلإ، وقد أبلت. ورحلة أربع: مشهورة عن أبي حنيفة، وأنشد:
دعا لبها غمر كأن قد وردنه * برحلة أبلي وإن كان نائيا (4) وآبل، كآنك: بلد بالمغرب، منه محمد بن إبراهيم الآبلي شيخ المغرب في أصول الفقه، أخذ عنه ابن عرفة وابن خلدون، قيده الحافظ (5).
* ومما يستدرك عليه:
[أبهل]: أبهل الإبل: مثل عبهلها، العين مبدلة من الهمزة، كذا في اللسان.
[أتل]: أتل يأتل من حد ضرب أتلا بالفتح وأتلانا وأتلالا، محركتين: إذا مشى وقارب الخطو في غضب، وفي العباب: كأنه غضبان.
قال عفير ابن المتمرس العكلي (6) يعاتب أخاه:
أراني لا آتيك إلا كأنما * أسأت وإلا أنت غضبان تأتل أردت لكيما لا ترى لي زلة * ومن ذا الذي يعلى الكمال فيكمل؟ (7) وقيل: هو مشي بتثاقل، قال:
* مالك يا ناقة تأتلينا (8) * ويقال: ملأت بطنه من الطعام حتى أتل، أي: امتلأ عن أبي علي الأصفهاني، قال ابن بري وأنشد أبو زيد:
وقد ملأت بطنه حتى أتل * غيظا فأمسى ضغنه قد اعتدل (9) والأوتل: الشبعان عن ابن عباد. وقال أيضا: قوم أتل، بضمتين، ووتل أيضا، أي: شباع.
* ومما يستدرك عليه:
الأتل: سواد البرمة، عن ابن عباد. وقال أبو علي الأصفهاني: أتل الرجل يأتل أتولا: إذا تأخر وتخلف.
وآتيل، كشاتيل: قرية بناحية الزوزان من قلاع الأكراد البختية، عن عز الدين أبي الحسن علي بن عبد الكريم الجزري، نقله ياقوت.
وإتل، بكسر أوله وثانيه: اسم نهر عظيم شبيه بدجلة في بلاد الخزر، ويمر ببلاد الروس وبلغار، وقيل: إتل: قصبة بلاد الخزر، والنهر مسمى بها، وقد يتشعب منه نيف وسبعون نهرا نقله ياقوت. الأتول، كقعود: مقاربة الخطو في غضب، عن الفراء.
[أثل]: أثل يأثل أثولا بالضم وتأثل أي: تأصل. وآثل الله تعالى ماله تأثيلا: زكاه، وقيل: أصله وهو مجاز، ومنه مجد مؤثل، قال امرؤ القيس:
ولكنما أسعى لمجد مؤثل * وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي (10) وقيل: المجد المؤثل: هو القديم. وأثل الله ملكه، أي