والخشل: بالتحريك الرديء من كل شيء.
والمخشل كمعظم والمخشول: المرذول من الرجال. وقد خشله خشلا.
وقال ابن عباد: خشل الثوب، كفرح: بلى.
وفي المحكم: رجل مخشل كمعظم: محلى من الخشل.
والخشيل كأمير: اليابس من الغثاء كما في العباب.
وخشل فشل، ككتف فيهما: أي ضعيف عند الحرب، عن ابن عباد.
وتخشل الرجل: إذا تطامن وذل كما في العباب.
والخنشليل: الماضي السريع، وسيأتي هذا للمصنف في خنشل ثانيا؛ فإن سيبويه جعله مرة ثلاثيا، ومرة رباعيا.
* ومما يستدرك عليه:
المخشلة: المصفاة، كالمشخلة، عن ابن الأعرابي.
وخشل الشراب وشخله: صفاه.
وتخشل: تفعل، من الخشل، وهو الرديء.
[خشبل]: الخشبل، بالفتح وشد اللام أهمله الجوهري.
وقال الصاغاني: هي الأكمة الصلبة وبه فسر قول هميان بن قحافة:
تضرحه ضرحا فينقهل * يرفت عن منسمه الخشبل (1) وقيل: هي الحجارة الخشنة.
[خشنفل]: الخشنفل، كحجنفل أهمله الجوهري.
وقال ابن دريد: هو من أسماء فرج المرأة (2) كما في العباب (3).
[خصل]: الخصلة: الخلة نقله الصاغاني.
وأيضا: الفضيلة والرذيلة تكون في الإنسان. أو قد غلب على الفضيلة كما في المحكم.
وقال الأزهري: الخصلة: حالات الأمور. ج: خصال بالكسر، تقول: فلان في خصلة حسنة، وخصلة قبيحة، وخصال وخصلات كريمة.
والخصلة: إصابة القرطاس با لرمي. أو هو أن يقع السهم بلزق القرطاس، كالخصل عن الليث. قال: ومن قال: الخصل: الإصابة، فقد أخطأ.
قال: وخصلتان في النضال تحسب مقرطسة (4). وفي التهذيب: وإذا تناضلوا عن سبق حسبوا خصلتين مقرطسة. وقال بعض أعراب بني كلاب: الخصل: ما وقع قريبا من القرطاس، وكانوا يعدون خصلتين مقرطسة.
وقد أخصل الرامي إذا أصاب.
والخصلة: العنقود، وأيضا: عود فيه شوك، ويضمان. وأيضا: طرف القضيب الرطب اللين. وقيل: هو ما رخص من قضبان العرفط، ويحرك فيهما، أو ليس إلا محركة.
وفي التهذيب: كل غصن ناعم من أغصان الشجرة: خصلة.
قال: والخصلة بالضم: الشعر المجتمع، أو القليلة منه جمعه: خصل، قال لبيد:
* تتقيني بتليل ذي خصل (5) * كالخصيلة كسفينة، وهي الفليلة من الشعر، كما في المحكم.
والخصلة: العضو من اللحم.
وتخاصلوا: أي تراهنوا على النضال نقله ابن سيده، وقال الأزهري: أي تسابقوا.
وأحرز خصله، وأصاب خصله: غلب على الرهان.