وأبو الخصال: من كناهم.
وخصيل، كزبير: موضع بالشام.
وخيصل، كصيقل: موضع في جبال هذيل، عند ماء، قاله نصر.
[خضل]: الخضل، ككتف وصاحب: كل شيء ند يترشف هكذا في النسخ، وفي المحكم: يترشش نداه وفي التهذيب: من نداه.
قال دكين:
* أسقى براووق الشباب الخاضل (1) * وقد خضل، كفرح خضلا. واخضل اخضلالا. واخضال اخضيلالا.
وأخضله الدمع: بله وكذا أخضلته السماء فخضل، كفرح.
وأخضل إخضالا واخضل اخضلالا واخضوضل وهذه عن الفراء.
وشواء خضل ككتف: رشراش كما في المحكم: وفي التهذيب: أي رطب جيد النضج.
والخضيلة كسفينة: الروضة العميمة الندية، عن ابن دريد.
والخضلة كحزقة: النعمة والري والرفاهية وهم في خضلة من العيش: أي نعمة ورفاهية. ونزلنا في خضلة من العشب: إذا كان أخضر ناعما رطبا، وقال مرداس الدبيري:
إذا قلت إن اليوم يوم خضلة * ولا شرز (2) لاقيت الأمور البجاريا (3) يعني الخصب ونضارة العيش.
والخضلة: الزوجة. وقيل بل هو اسم للنساء ومنه قول بعض فتيان العرب، في سجع له: تمنيت خضله، ونعلين وحلة.
والخضلة: قوس قزح عن ابن عباد.
قال: والخضلة: المرأة الناعمة.
ويوم خضلة: يوم نعيم وقد مر شاهده قريبا.
وعيش مخضل، كمكرم، وتشدد لامه أيضا: أي ناعم.
والخضل بالفتح عن الأزهري ويحرك عن ابن سيده: اللؤلؤ والدر (4) الجيد الصافي ذو الماء، يثربية. وجاءت امرأة إلى الحجاج برجل، فقالت: تزوجني على أن يعطيني خضلا نبيلا تعني لؤلؤا.
والخضل: خرز م معروف، عن ابن السكيت.
وقال غيره: هي خرزة حمراء.
وقال الجمحي: هي خرزة من عاج (5)، الواحدة بهاء قال أبو خراش الهذلي:
فجاءت كخاصي (6) العير لم تحل خضلة * ولا عاجة منها تلوح على وشم (7) وككتف: الخضل بن سلمة، والخضل بن عبيد: شاعران كما في العباب.
وقال ابن عباد: أخضل الليل: أظلم.
وفي التهذيب: اخضل الليل اخضلالا: أقبل طيب برده قال ابن مقبل:
من أهل قرن فما اخضل العشاء له * حتى تنور بالزوراء من خيم (8) وقال ابن دريد: تقول العرب: اخضأل الشجر، كاطمأن فرارا من الساكنين. وربما مدوا، فقالوا: اخضال كاحمار كراهية للهمزة أيضا: كثرت أغصانها وأوراقها. وقيل: اخضرت وغضت أغصانها.
* ومما يستدرك عليه:
الخضل، بالفتح: الندي.
وشيء خضل، ككتف رطب.