* يا رب بعل ساء ما كان بعل (1) * وكذلك: بعلت المرأة بعولة؛ إذا صارت ذات بعل. كاستبعل فهو بعل ومستبعل. وبعل عليه: إذا أبي ومنه حديث الشورى: " فمن بعل عليكم أمركم فاقتلوه " أي أبى وخالف. وتبعلت المرأة: أطاعت بعلها ومنه الحديث: " نعم إذا أحسنتن تبعل أزواجكن وطلبتن مرضاتهم " وفي حديث آخر: " وجهاد المرأة حسن التبعل ". أو تبعلت: إذا تزينت له، بني من لفظ البعل: البعال بالكسر، وهو كناية عن الجماع وملاعبة الرجل (2) أهله، كالتباعل والمباعلة يقال: هو يباعلها: أي يلاعبها، وبينهما مباعلة وملاعبة، وهما يتباعلان. وفي الحديث: " أيام التشريق أيام أكل وشرب وبعال " رواه أبو عبيد، وقال الحطيئة:
وكم من حصان ذات بعل تركتها * إذا الليل أدجى لم تجد من تباعله (3) وباعلت المرأة: اتخذت بعلا وليس المفاعلة فيه حقيقية. وباعل القوم (4) تزوج بعضهم بعضا. ومن المجاز: باعل فلان فلانا: إذا جالسه تصور فيه معنى الملاعبة. وتصور من البعل الذي هو النخل قيامه في مكانه، فقيل: بعل فلان بأمره، كفرح: إذا د هش وفرق وبرم وعيى، وثبت مكانه ثبوت النخل في مقره فلم يدر ما يصنع، فهو بعل ككتف، وذلك كقولهم: ما هو إلا شجر، فيمن لا يبرح. والبعلة، كفرحة من النساء: التي لا تحسن لبس الثياب ولا إصلاح شأن النفس، وهي البلهاء. بعال كسحاب: أرض لبني غفار قرب عسفان. وبعال كغراب (5) جبل بإرمينية وقال ابن عباد: جبل بالقصيبة. وشرف البعل: جبل بطريق حاج الشأم نقله الصاغاني. وبعلبك: د بالشام والقول فيه كالقول في سام أبرص، وقد ذكر في الصاد، كما في الصحاح. قال ابن بري: سام أبرص، اسم مضاف غير مركب عند النحويين. قول المصنف: ذكر في " ب ك ك " إحالة باطلة، فإنه لم يذكره هناك، أشار له شيخنا. قال: وقد ذكروا أن بعل اسم صنم، بك اسم صاحب هذه البلدة، والنسبة إليها: البعلي.
* ومما يستدرك عليه:
البعل: من تلزمك طاعته، من أب وأم، ونحوهما، وبه فسر الحديث: " هل لك من بعل؟ قال: نعم، قال: فانطلق فجاهد فإن لك فيه مجاهدا حسنا ". وقيل: البعل هنا: العيال، ومن تلزمه نفقته، ويجوز أن يكون مخففا من بعل، وهو العاجز الذي لا يهتدي لأمره، من بعل بالأمر.
والبعلي: الرجل الكثير المال، الذي يعلى الناس بماله، وبه فسر الحديث: " فما زال وارثه بعليا حتى مات ". وقال الخطابي: لست أدرى ما صحة هذا، ولا أراه شيئا، إلا أن يكون نسبة إلى بعل النخل، يريد أنه قد اقتنى نخلا كثيرا، من بعل النخل. قال: والبعل أيضا: الرئيس، والبعل: المالك، فعلى هذا يكون قوله: بعليا أي رئيسا متملكا. قال: وفيه وجه آخر، وهو أشبه بالكلام: وهو أن يكون ب علياء على وزن فعلاء، من العلاء، قال الأصمعي: وهو مثل، يقال: ما زال منها بعلياء: إذا فعل الرجل الفعلة فيشرف بها ويرتفع قدره.
وقال ابن عباد: البعل، ككتف: البطر. وامرأة حسنة الابتعال: إذا كانت حسنة الطاعة لزوجها.
واستبعل النخل: صار بعلا، وعظم.
[بغل]: البغل م معروف وهو المولد من بين الحمار والفرس ج: بغال قال الله تعالى: (والخيل والبغال والحمير لتركبوها) (6). ويقال: البغل نغل، وهو له أهل: أي ابن زنية. ومبغولاء: اسم الجمع. والأنثى بهاء ومنه قولهم: فلانة أعقر من بغلة. من المجاز: نكح في بني فلان، بغلهم، كمنعهم: أي هجن أولادهم، كبغلهم تبغيلا، وهو من البغل، لأن البغل يعجز عن شأو الفرس. ونص التكملة: قال ابن دريد (7): ويقال: نكح فلان في بني فلان فبغلهم، وضبطه بالتشديد. وحفص بن بغيل، كزبير المرهبي: محدث عن سفيان وزائدة، وعنه أبو كريب، وأحمد بن بديل، صدوق. وبغل تبغيلا: بلد وأعيا (*) في المشي، وهو مجاز. من المجاز: بغلت الإبل: إذا مشت بين الهملجة والعنق ومنه