فقلنا لهم تلكم إذا بعد كرة * تغادر صرعى نوؤها متخاذل (1) تخاذل القوم: إذا تدابروا أي خذل بعضهم بعضا.
والخاذل: المنهزم عن ابن الأعرابي.
وقال الليث: أخذل ولد الوحشية أمه، معناه: وجد أمه تخذله. والتركيب يدل على ترك الشيء والقعود عنه.
* ومما يستدرك عليه:
الخذول: الكثير الخذلان، ومنه قوله تعالى: (وكان الشيطان للإنسان خذولا) (2). ورجل خذول الرجل: تخذله رجله من ضعف أو عاهة أو سكر، قال الأعشى:
بين مغلوب كريم جده * وخذول الرجل من غير كسح (3) والتخذيل: حمل الرجل على خذلان صاحبه، وتثبيطه عن نصرته، نقله الأزهري.
وكل تارك: خاذل، قال عدي بن زيد العبادي:
فهو كالدلو بكف المستقى * خذلت منه العراقي فانجذم (4) أي باينته العراقي.
وأخذله: لغة في خذله، وبه قرأ عبيد بن عمير قوله تعالى: (وإن يخذلكم) (5) بضم الياء وكسر الذال.
[خذعل]: الخذعل، كزبرج: المرأة الحمقاء نقله الصاغاني. قال: وأيضا: ثياب من أدم تلبسها الحيض كما في العباب والرعن من النساء، كما في المحكم.
وقال ابن الأعرابي: الخذعلة: شبه الخزعلة، وهو ضرب من المشي وأنشد:
ونقل رجل من ضعاف الأرجل * متى أرد شدتها تخذعل (6) ويروى أيضا بالزاي، قال: والذال أعلى.
قال: والخذعلة أيضا: تقطيع البطيخ وغيره قطعا صغارا وقد خذعله.
وقال ابن دريد: خذعله بالسيف: إذا قطعه.
والخذعولة: بالضم القطعة من القرع أو القثاء كما في العباب، زاد ابن سيد: أو الشحم، وهي الخذعونة أيضا.
[خربل]: خربيل، كقنديل أهمله الجوهري، وهو اسم مؤمن آل فرعون، كما في العباب.
وفي التبصير: مؤمن آل ياسين. روى حديثه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وقرأت في كتاب ليس لابن خالويه، ما نصه: ولم يكن في زمن فرعون مؤمن إلا ثلاثة نفر: خربيل - مؤمن آل فرعون، كتم إيمانه مائة سنة - وآسية امرأة فرعون، والذي أنذر موسى، فقال: (إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين) (7). وقيل: الذي أنذر كان قبطيا، وكان اسمه خربيل.
وقرأت في التبصير للحافظ: مؤمن آل فرعون اسمه شمعان، هكذا سماه شعيب الجبائي، فيما رواه أحمد بن حنبل بسنده، فتأمل.
وقال الليث: الخربيل (8) المرأة الحمقاء، أو هي العجوز المتهدمة، ج خرابيل (9) وقد تقدم مثل ذلك في ح ز ب ل وهو تصحيف. وفي نسخ المحكم: امرأة خرنبل، كسمندل، بهذا المعنى، فانظر ذلك، وسيأتي أيضا في خ ر م ل قريبا.
[خردل]: خردل الطعام خردلة: أكل خياره وأطايبه، عن أبي زيد.
وقال الأصمعي: خردلت النخلة: كثر نفضها وعظم ما بقي من بسرها، فهي مخردل كما في العباب والمحكم.
وقال الليث: خردل اللحم: إذا قطع أعضاءه وافرة، أو قطعه صغارا وفرقه، ويقال: لحم خراديل: أي مخردل أي مقطع.