لا واحد له من لفظه، كما في المحكم، وفي الصحاح والعباب: الحسيل ولد البقرة، لا واحد له من لفظه، قال الشنفري:
تراها كأذناب الحسيل صوادرا * وقد نهلت من الدماء وعلت (1) والأنثى: حسيلة. الحسيل: رذال الشيء عن ابن الأعرابي. ج: حسل ككتب.
والحسالة كثمامة: الفضة أو سحالتها وهذا عن اللحياني، وهو مقلوب. وفي المحكم: وأرى أن اللحياني قال: الحسالة من الفضة، كالسحالة: وهو ما سقط منها، ولست منها علي ثقة.
والحسالة أيضا: ما يكسر من قشر الشعير وغيره كما في المحكم، إلا أنه فيه: ما تقشر بدل ما يكسر.
والمحسول كالمخسول، وهو الخسيس والمرذول قال ابن سيده: والخاء أعلى.
حسله حسلا: رذله. وحسل منه حسلا: أبقى منه بقية رذالا ومنه قول شداد بن معاوية أبي عنترة العبسي:
قتلت سراتكم وحسلت منكم * حسيلا مثل ما حسل الوبار (2) والحسلات، محركة وفي العباب: الحسيلات: هضبات وفي العباب: جبال بديار الضباب، ويقال أيضا: حسلة وحسيلة. وقال نصر: هي أجبال بيض للضباب إلى جنب رمل الغضى.
* ومما يستدرك عليه:
الحسول: السوق الشديد، عن ابن عباد.
والحسل (3): الشيء الرذال. والحسالة: الرديء من كل شيء. وحسالة الناس: خشارتهم. وحسل به: كعني أي أخس حظه. وفلان يحسل بنفسه: أي يقصر ويركب بها الدناءة.
[حسفل]: الحسفل، كزبرج أهمله الجوهري.
وقال ابن الفرج: هو الرديء من ولد كل شيء، وأيضا: صغار الصبيان، ويفتح وهذه عن ابن عباد. وقال النضر: الحسفل كحضجر: الواسع البطن قال: أنشدنا أبو الذئب:
حسفل البطن ما يملاه شيء * ولو أوردته حفر الرباب (4) [حسقل]: الحسقل، كزبرج أهمله الجوهري والصاغاني، وهو الصغير من ولد كل شيء لغة في الحسفل، أو تصحيف.
[حسكل]: كالحسكل بالكسر، وهو الصغير من ولد كل شيء. ج: حساكل وحسكلة بالكسر وأنشد الأصمعي:
أنت سقيت الصبية العيامى * الدردق الحسكلة اليتامى خناجرا تحسبها حيامى * إذا انفججن رفدا فيامى (5) والحسكل كجعفر: الرديء من كل شيء. وقال النضر: الحسكل كزبرج: ما تطاير من الحديد المحمى إذا طبع كالشرر. قال: والحسكلتان: الخصيتان.
وحسكل الرجل: نحر صغار إبله.
وحساكلة الجند: صغارهم وخشارتهم.
* ومما يستدرك عليه:
[حسمل]: الحسمل، كزبرج: الصغير من كل شيء، كالحسكل، قال: مثل فراخ الصيف الحسامل.
أهمله الجماعة وأورده الصاغاني.
[حشل]: الحشل بالشين المعجمة، أهمله الجوهري والصاغاني.
وقال ابن سيده: هو الرذل. من كل شيء لغة في الحسل، بالسين المهملة.
وحشله حشلا رذله.