وقال ابن دريد: الحجيلى (1) مقصورا: ع. والحجلاء: واد كما في المحكم والعباب.
وقال ابن عباد: الحجال كشداد: البريق وفي قول طرفة:
* ودروعا ترى لها حجالا * قال الصاغاني: لم أجده في شعر طرفة بن العبد، وطرفة إذا أطلق فهو ابن العبد.
والحجول كصبور: البعيد.
وحجل حجل، محركتين: زجر للنعجة، أو إشلاء لها للحلب وعلى الأخير اقتصر الصاغاني.
وقال الفراء: دبى حجل: لعبة للأعراب.
وحجل بن عمرو، فارس حنفي من بني حنيفة. وحجل الشاعر: عبد لبني مازن نقله الحافظ هكذا.
وفرس حجيل، كأمير: محجل ثلاث نقله الفراء في نوادره.
وحجل، بالفتح: عم للنبي صلى الله عليه وسلم، واسمه مغيرة هكذا قالوه، وأمه هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة، قال (2) الحافظ: الذي اسمه مغيرة ابن أخيه حجل بن الزبير بن عبد المطلب.
ومن المجاز: تحجيل المقرى والمقرى: القدح الذي يقرى فيه، وتحجيله: أن يصب فيه لبينة قليلة قدر تحجيل الفرس ثم يوفى المقرى بالماء، وذلك في الجدوبة وعوز اللبن قال ابن الأعرابي: أنشدني المفضل:
إذا حجل المقرى يكون وفاؤه * تمام الذي تهوى إليه الموارد (3) وقيل: إذا ستر بالحجلة، ضنا به ليشربوه هم، قاله الأصمعي.
وأحجل البعير: أطلق قيده من يده اليسرى، وشده في اليمنى كذا نص العباب، وفي المحكم: من يده اليمنى، وشده في اليسرى.
ويقال: حجل بينه وبينه، كعني، حجلا: أي حيل. وفي العباب: والتركيب يدل على شيء يطيف بشيء، وقد شذ الحجل، لهذا الطائر.
* ومما يستدرك عليه:
الحجلاء: القلت في الصخرة، عن ابن عباد. وقول الشاعر:
ورابعة ألا أحجل قدرها * على لحمها حين الشتاء لنشبعا (4) فسره ثعلب بنسترها ونجعلها في حجلة: أي إنا نطعمها الضيفان. وقول الشاعر:
وإني امرؤ لا تقشعر ذؤابتي * من الذئب يعوي والغراب المحجل (5) هكذا رواه ابن الأعرابي، بفتح الجيم، كأنه من التحجيل، وهو بعيد؛ لأنه لا يوجد في الغراب، والصواب الكسر، على أنه اسم فاعل من حجل: إذا نزا في مشيه. وفي الحديث " المرأة الصالحة كالغراب الأعصم " قال ابن الأعرابي: هو الأبيض الرجلين أو الجناحين، فإن كان ذهب إلى أن هذا موجود في النادر، فروايته صحيحة.
وحجل فلان أمره: شهره، قال الجعدي يهجو ليلى الأخيلية:
ألا حييا ليلى وقولا لها هلا * فقد ركبت أمرا أغر محجلا (6) نقله الأزهري.
وفرس باد حجوله: أي محجل. والحجل: جمع حاجل، قال جرير:
وإذا غدوت فصبحتك تحية * سبقت سروح الشاحجات الحجل [حدل]: حدل علي، كفرح حدلا: ظلمني كما في المحكم.
وحدل الرجل، كفرح: أشرف أحد عاتقيه على الآخر