وأسعله السويق: أورث له سعالا.
وأسعله: جعله كالسعلاة.
وعلي بن محمد بن أبي السعلي، بالكسر: محدث، روى عن قاضي البصرة أبي عمر محمد بن أحمد النهاوندي، قاله الحافظ (1).
[سغبل]: سغبل الرجل: كثرت به الجراحات، نقله الصاغاني.
وسغبل الطعام: آدمه بالإهالة والسمن، وقيل: رواه دسما.
وقيل: السغبلة أن يثرد اللحم مع الشحم، فيكثر دسمه، قال:
من سغبل اليوم لنا فقد غلب * خبزا لحما فهو عند الناس حب (2) وسغبل رأسه بالدهن: رواه به. وكذلك سبغله، فاسبغل، بتقديم الباء على الغين، وقد تقدم.
وشيء مسغبل، وفي اللسان: سغبل، أي سهل.
وتسغبل الدرع: لبسها، نقله الصاغاني.
[سغل]: السغل، بالفتح، لغة حكاها بعضهم.
والسغل: ككتف، الصغير الجثة، الدقيق القوائم، الضعيف، عن الليث، اقتصر على اللغة الأخيرة، قال: والاسم السغل.
أو السغل: هو المضطرب الأعضاء، أو السيئ الخلق والغذاء من الصبيان، كالوغل، يقال: صبي سغل، بين السغل.
أو السغل: المتخدد المهزول من الخيل.
وسغل الفرس، سغلا: تخدد لحمه، وهزل، وقال سلامة بن جندل، يصف فرسا:
ليس بأشغى ولا أقنى ولا سغل * يسقى دواء قفي السكن مربوب (3) وقد سغل، كفرح، في الكل، قال الصاغاني: وهي المعاني الثلاثة.
والسغل، بالسكون، الذي صدر به أولا: لغة في هذه المعاني، عن بعضهم.
* ومما يستدرك عليه:
الأسغال: الأغذية الرديئة، كالأسغان، ذكره الأزهري ف تركيب سغن، وهو قول ابن الأعرابي، كما سيأتي.
[سفرجل]: السفرجل: ثمر م معروف، قال أبو حنيفة: كثير في بلاد العرب، قابض، مقو مدر مشه للطعام والباه، مسكن للعطش، وإذا أكل على الطعام أطلق، وأنفعه ما قور وأخرج حبة، وجعل مكانه عسل وطين، وشوي في الفرن. ج: سفارج، الواحدة بهاء، وتصغيرها سفيرج، وسفيجل، وذكره الأزهري في الخماسي.
وقول سيبويه ليس في الكلام مثل سفرجال، لا يريد أن سفرجالا شيء مقول، ولا غيره، وكذلك قوله: ليس في الكلام مثل اسفرجلت، لا يريد أن اسفرجلت مقولة، إنما نفى أن يكون في الكلام مثل هذا البناء، لا اسفرجلت، ولا غيره.
* ومما يستدرك عليه:
سفرجلة: جد أبي عضلي أحمد بن محمد بن علي بن سفرجلة الهمداني الكفي، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي.
والسفرجلانيون: بيت بدمشق الشام.
[سفل]: السفل، والسفول، والسفالة، بضمهن، والسفل، والسفلة، العلو، والعلو، والعلاوة، والعلو، والعلوة، والعلاء، ويقال: أمرهم في سفال.
والسفلى: نقيض العليا، والأسفل: نقيض الأعلى، يكون اسما وظرفا، وقر قوله تعالى: (والركب أسفل (4) منكم)، بالنصب على أنه ظرف، وبالرفع، أي أشد تسفلا منكم.
والتسفل: نقيض التعلي.