يصدق الشيخ في نقله الخبر بمتنه وسنده يصدق في نقله له بمعناه ويكون مرسلا.
وأما ما استدل لهم به في «المختلف» فلعلهم لا يرضون به.
وقد استدل لهم الأستاذ (قدس سره) في «المصابيح (1)» بالفقه المنسوب إلى مولانا الرضا (عليه السلام):
وفيه: أنه على تقدير ثبوت النسبة فقد عرفت ما ذكر فيه في باب الصوم، فليتأمل.
والمحقق في «الشرائع (2)» متردد، وهو ظاهر «النافع (3) وكشف الرموز (4) والدروس (5)» وكأنه في «غاية المراد (6)» مترددا أيضا.
والمشهور بين المتأخرين أنه يقصر في الصلاة والصوم كما في «الحدائق (7)» وعليه عامتهم كما في «الرياض (8)». وفي «مجمع البرهان (9)» لا ينبغي النزاع في ذلك. وهو خيرة «التحرير (10) والتذكرة (11) والمنتهى (12) والإرشاد (13) ونهاية الإحكام (14)