التبيان - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ١٨٩
وقوله: " والى الله ترجع الأمور " لا يدل على أن الأمور ليست إليه الان وفي كل وقت. ومعنى الآية الاعلام في أمر الحساب، والثواب، والعقاب أي إليه، فيعذب من يشاء، ويرحم من يشاء، فلا حاكم سواه. ويحتمل أن يكون المراد: أنه لا أحد ممن يملك في دار الدنيا إلا ويزول ملكه ذلك اليوم.
وشبهت الأهوال بالظلل من الغمام، كما قال: " موج كالظلل " (1) ومعنى الآية: ما ينظرون - يعني المكذبين بآيات الله - محمدا وما جاء به من القرآن والآيات إلا أن يأتيهم أمر الله وعذابه " في ظلل من الغمام والملائكة "، فهل بمعنى (ما)، كما يقول القائل: هل يطالب بمثل هذا إلا متعنت أي ما يطالب. وينظرون - في الآية - بمعنى ينتظرون. وقد يقال: أتى وجاء فيما لا يجوز عليه المجئ، والذهاب، يقولون أتاني وعيد فلان، وكلام فلان، وكل ذلك لا يراد به الاتيان الحقيقي قال الشاعر:
أتاني كلام من نصيب يقوله * وما خفت يا سلام أنك عائبي (2) وقال آخر:
أتاني نصرهم وهم بعيد * بلادهم بلاد الخيزران (3) فكأن المعنى في الآية: إن الناس في الدنيا يعتصم بعضهم ببعض، ويفزع بعضهم إلى بعض في الكفر والعصيان، فإذا كان يوم القيامة انكشف الغطاء، وأيقن الشاك، وأقر الجاحد، وعلم الجاهل، فلم يعصم أحد من الله أحدا، ولم يكن له من دون الله ناصر، ولا من عذابه دافع، وعلم الجميع أن الامر كله لله.
قوله تعالى:
سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب (211) آية واحدة.

(١) سورة لقمان آية: ٣٢.
(٢) البيت في نوادر أبي زيد: ٤٦، ومعاني القرآن للفراء 1: 146.
(3) البيت للنابغة الجعدي اللسان (خزر) في المطبوعة (بأرض) بدل (بلاد)
(١٨٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 ... » »»
الفهرست