إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج ٦

النرسي، وأما الحسن بن سفيان فهو القسوي حافظ مشهور ثبت.
وأما أبو الوليد، فهو حسان بن محمد بن أحمد القزويني الأموي النيسابوري الحافظ الفقيه الشافعي أحد الأعلام. له ترجمة في " تذكرة الحفاظ " (3 / 103 - 105).
وهذا إسناد قوي كالشمس وضوحا، ومع ذلك سكت عنه البيهقي ثم ابن التركماني.
وله شاهد آخر عن عبد الله بن أبي أوفى، ولا يصح.
أخرجه ابن عدي (254 / 2) عن عبيد بن القاسم ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى مرفوعا، وقال:
" لا يرويه عن ابن أبي خالد غير عبيد ".
قلت: قال الذهبي: " ليس بثقة ".
قلت: وقد تحرف اسم عبيد على البعض إلى " عبثر "، فقال ابن التركماني (10 / 294):
" وقد روي الحديث من وجه آخر بسند رجاله ثقات، قال ابن جرير الطبري في " تهذيب الآثار ": حدثني موسى بن سهل الرملي ثنا محمد بن عيسى يعني الطباع ثنا عبثر بن القاسم عن إسماعيل بن أبي خالد به ".
قلت: وعبثر هذا ثقة، وكذلك وثق رجاله ابن التركماني كما رأيت، وتبعه السيوطي في " الجامع الكبير " (1 / 383 / 1)، والظن أنه هو الذي تصحف عليه ذلك التصحيف، فإن عبثر هذا وإن كان من طبقة عبيد بن القاسم ومشاركا له في الرواية عن إسماعيل بن أبي خالد، فان الراوي عنه عند ابن جرير محمد بن عيسى الطباع كما رأيت، ولم يذكر في جملة الرواة عن عبثر، وإنما عن عبيد، فتعين أنه هو.
ولكنه لم يتفرد به كما قال ابن عدي، فقد تابعه يحيى بن هاشم السمسار عند أبي بكر الشافعي في " الرباعيات " (1 / 96 / 1) وأبي نعيم في " أخبار أصبهان "

(١١٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	باب إحياء الموات	3
2	حديث: " عادي الأرض لله ورسوله ثم هي لكم بعد " وبيان ضعفه	4
3	حديث: " من أحياء أرضا ميتة فهي له " وبيان صحته وطرقه	4
4	حديث: " من أحيا أرضا ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق "	6
5	حديث: " الناس شركاء في ثلاثة: في الماء والكلأ والنار " وبيان ضعفه بهذا اللفظ والزيادة، وثبوته بلفظ " المسلمون شركاء... "	6
6	تنبيه في أن أبا خداش تابعي وقد رواه عن رجل من الصحابة فهو متصل	8
7	ضعف حديث: " من سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد، فهو له "	9
8	تنبيه في ضبط اسم أم جنوب بنت نميلة وبيان جهالتها	9
9	تنبيه على وهم في طبعة " سنن أبي داود " لمحي الدين عبد الحميد	10
10	حديث: " من أحاط حائطا على أرض فهي له " وبيان صحته	10
11	حديث: " من ترك حقا أو مالا فهو لورثته " وبيان صحته	11
12	باب الجعالة	12
13	حديث أبي سعيد الخدري في " رقية اللديغ على قطيع من الغنم " وإقرار النبي صلى الله عليه وسلم لذلك، وبيان صحته وطرقه	12
14	حديث " جعل النبي صلى الله عليه وسلم رد الآبق إذا جاء به خارجا من الحرم دينارا وبيان ضعفه	13
15	إفتاء عائشة بجواز الانتفاع باللقطة بعد تعريفها بعرف صاحبها	15
16	باب اللقطة	15
17	حكم التقاط الثمرة والعصا، والسوط، والحبل، وأشباهها	15
18	حكم من وجد دابة قد عجز عنها أهلها فسيبوها	16
19	فائدة في اعتبار الحديث الذي ينقله التابعي عن عدد من الصحابة دون تسميتهم موصولا غير منقطع	16
20	ضعف حديث: " لا يؤوي الضالة إلا ضال "	17
21	حكم لقطة الذهب والورق] الفضة [والناقة والشاة	18
22	امره صلى الله عليه وسلم بتعريف اللقطة دون تفريق.	19
23	أمر عمر بالتعريف على باب المسجد	21
24	جواز الانتفاع باللقطة إذا لم يعرف صاحبها	21
25	وجوب رد اللقطة إذا جاء صاحبها يوما من الدهر	22
26	باب اللقيط، وأنه حر، وأن نفقته على بيت المال	23
27	حديث: " إنما الولاء لمن أعتق "	23
28	حديث: " المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا عنت عليه " وبيان ضعفه	24
29	أحاديث القيافة والرجوع إليها في الشبه والأنساب	24
30	سرور النبي صلى الله عليه وسلم لقول مجزر المدلجي القائف لما رأي أقدام أسامة وزيد: هذه الاقدام بعضها من بعض.	24
31	قضاء عمر في رجلين ادعيا رجلا، فقال القائف: قد اشتركا فيه جميعا، فخيره عمر في موالاة من شاء منهما	24
32	قول علي: هما أبواه يرثهما ويرثانه	27
33	كتاب الوقف	28
34	حديث: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له "، وبعض طرقه وشواهده	28
35	وقف أغنياء الصحابة وجواز وقف الأرض والجزء المشاع	29
36	سؤال عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن أرض أصابها بخيبر، فأشار عليه بحبسها في سبيل الله	30
37	حديث: " إن شئت حبست أصلها وسبلت ثمرتها "	31
38	احتباس خالد بن الوليد - رضي الله عنه - أدرعه واعتاده في سبيل الله	32
39	فضل احتباس فرس في سبيل الله	32
40	حديث: " إن الحج في سبيل الله " وجواز ركوب الجمل المحبوس في سبيل الله للحج "	32
41	وقف الحلي	33
42	غضب النبي صلى الله عليه وسلم حين رأي صحيفة فيها شئ من التوراة مع عمر وقال: لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي... وشواهد الحديث	34
43	ضرب عمر الذي نسخ كتاب دانيال وإخبار بما كان من حديثه مع النبي صلى الله عليه وسلم	34
44	حديث: " أوتيت جوامع الكلم... ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية... "	36
45	وقف عثمان رضي الله عنه بئر رومة	38
46	شهادة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر بأنه صديق، وأن عمر وعثمان شهداء	39
47	شهادة الصحابة لعثمان بالشهادة يوم الدار	39
48	وقف الزبير دوره على ولده	40
49	جعل عمر النظر في وقفه إلى ابنته حفصة..	40
50	قوله صلى الله عليه وسلم للحسن: " إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين "	40
51	حديث النعمان بن بشير في الأمر بالعدل بين الأولاد	41
52	حديث عن الوقف: " لا يباع أصلها، ولا توهب، ولا تورث "	42
53	أثر التصدق بثيات الكعبة القديمة على المساكين	43
54	باب الهبة	44
55	حديث: " تهادوا تحابوا "، وبيان طرقه	44
56	تنبيه حول زيادة: " وتصافحوا يذهب الغل عنكم... "	46
57	أفضل الصدقة وأنت صحيح شحيح تأمل الغني، وتخشى الفقر..	47
58	من سنته صلى الله عليه وسلم أنه كان يهدي ويهدي إليه، ويعطي ويعطي " وذكر بعض الأحاديث الواردة في ذلك	47
59	عدم أكله صلى الله عليه وسلم للضب	48
60	تفريق النبي صلى الله عليه وسلم الصدقات] الزكاة [وأمره سعاته بأخذها وتفريقها	49
61	هدية النبي صلى الله عليه وسلم للنجاشي، وأمره بإعطائها - إن ردت - لأم سلمة	49
62	حديث: " أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها، فإنه من أعمر عمري فهي للذي أعمرها... "	49
63	رد العطية للوارث في الميراث	50
64	أحاديث النهي والسماح في العمري والرقبي	52
65	حديث: " المؤمنون عند شروطهم "	55
66	مناقشة ابن حزم	57
67	حديث: " أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين "	59
68	في مكافأة صانع المعروف والدعاء له	60
69	أحاديث قبض الهبة	61
70	العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه، وطرق الحديث	62
71	عدم جواز العودة بالعطية إلا الوالد فيما يعطي ولده	65
72	حديث: " أنت ومالك لأبيك "، وأن كسب الولد للوالد	65
73	وجوب المساواة بين الأولاد في العطية، والأمر بالعدل بينهم	67
74	قوله صلى الله عليه وسلم: " فناء أمتي في الطعن والطاعون "، وبيان طرقه	70
75	وصف الطاعون بأنه: غدة كغدة البعير	72
76	عهد عمر رضي الله عنه بعد نصح الطبيب له بعد طعنه	73
77	امتناع علي رضي الله عنه عن الأمر ببيعة الحسن بن علي، أو النهي عنها	74
78	نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة	74
79	وصية علي للحسن والحسين رضي الله عنهم	75
80	تعظيم علي إصلاح ذات البين، وأن الصلاة عمود الدين، والوصية بأهل الذمة، وأنه حديث معضل	75
81	حديث: " إن الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة في أعمالكم ". وبيان طرقه	76
82	كتاب الوصايا	80
83	وصية أبي بكر بالخلافة لعمر، رضي الله عنهما	80
84	وصية عمر بالخلافة لأهل الشورى رضي الله عنهم	81
85	الحث على إقامة الوصية قبل حضور الموت	81
86	جواز وصية غير البالغ	81
87	كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عماله، كانت مختومة لا يرى حاملها ما فيها	82
88	اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما له في المراسلات ونقشه: محمد رسول الله	83
89	ما يكتب في صدور الوصايا	84
90	الوصية بالثلث، والثلث كثير	84
91	أوصي أبو بكر بالخمس، وقوله: رضيت بما رضي الله به لنفسه	85
92	حديث: " إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس	86
93	الأمر بالوصية المكتوبة، وأن لا يبيت المسلم إلا وصيته عند رأسه	86
94	نهيه صلى الله عليه وسلم سعدا عن الزيادة على الثلث	86
95	أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث لمن أوصى بكل ما يملك	87
96	حديث: " لا وصية لوارث "، وبيان طرقه، ومناقشة العلماء بشكل لا نجد له مثيلا في أي كتاب، وأن الحديث متواتر، خلافا لمن طعن في إسناده	87
97	باب الموصى له	100
98	تعريف الجار وأنه أربعون دارا... الخ، أنه ضعيف	100
99	وصايا الصحابة بعضهم لبعض	101
100	في الوصية بالامارة	101
101	كتاب الفرائض	103
102	حديث: " تعلموا الفرائض وعلموها الناس... "، وبيان طرقه	103
103	تنبيهات حول أغلاط في الكتب التي ورد فيها الحديث	105
104	قضاء الدين قبل الوصية	107
105	حديث: " الولاء لحمة كلحمة النسب " وأنه صحيح من طريق علي رضي الله عنه	109
106	حديث توريث العبد	114
107	حديث: " ليس لقاتل ميراث "، وجمع طرقه	116
108	مال العبد المباع للبائع إلا أن يشترطه المبتاع	119
109	حديث: " المكاتب عبد ما بقي عليه درهم "	119
110	لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر	120
111	في توريث الجلد	121
112	في توريث العم مع البنات	121
113	توريث الأخوة للأم	122
114	في توريث الأم	123
115	في توريث الجدة	124
116	قضاء النبي صلى الله عليه وسلم للجدتين من الميراث بالسدس بينهما	126
117	مسألة في التوريث بين البنت، وبنت الابن، والأخت	127
118	شهادة أبي موسى الأشعري بابن مسعود رضي الله عنهما	128
119	حديث: " أجرؤكم على قسم الجد و أجرؤكم على النار "، وأنه مرسل	129
120	قول عمر رضي الله عنه لما طعن: لا أقوال في الجد شيئا ولا في الكلالة شيئا	129
121	باب الحجب	131
122	توارث أعيان بني الأم، دون بني العلات	131
123	باب العصبات	132
124	الحاق الفرائض بأهلها، والباقي للأخت، أو لأولى رجل ذكر	132
125	أحاديث الولاء	134
126	في ميراث المولى	136
127	" من ترك مالا فللوارث "	136
128	باب الرد وذوي الأرحام	137
129	حديث: " الخال وارث من لا وارث له... "، وانه مركب من حديثين وبيان طرقه	137
130	في ميراث ابنة الأخ	141
131	انزال كل ذي رحم بمنزلة الرحم التي تليه إذا لم يكن وارث ذو قرابة، وإنزال علي - رضي الله عنه - العمة بمنزلة العم	142
132	باب أصول المسائل	145
133	ابن عباس يباهل من أراد جعل المسائل عول	145
134	الأم لا تحجب عن الثلث إلى السدس إلا بثلاث من الأخوة، أو الأخوات	145
135	في المسألة " المنبرية "، وسميت بذلك لأن عليا سئل عنها عنها وهو على المنبر، وهي عن ميراث زوجة وأبوين وبنتين	146
136	باب ميراث الحمل	147
137	في توريث المولود	147
138	" لا يرث المولود حتى يستهل صارخا "، وبيان طرق حديثه	150
139	باب ميراث المفقود	150
140	قضاء عمر بتطليق زوجة المفقود بعد أربع سنوات، وانقضاء العدة وحديث من خطفته الجن	150
141	باب ميراث الخنثى	152
142	حديث " يورث من حيث يبول " موقوف على علي رضي الله عنه	152
143	باب ميراث الغرقى ونحوهم، وضعف الحديث	152
144	باب ميراث أهل الملل	155
145	عدم توريث الكافر والمسلم، يرث عبده الكافر	155
146	" من أسلم على شئ فهو له "	156
147	" ما قسم في الجاهلية فهو على ما قسم، وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الاسلام "	157
148	ميراث المنافقين؟	158
149	باب ميراث المطلقة في مرض الموت	159
150	باب ميراث المعتق بعضه	161
151	باب الولاء	163
152	حديث: " الميراث للعصبة فإن لم يكن عصبة فللمولى ".	163
153	حديث: " المولى أخ في الدين... "	164
154	نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته	165
155	اجتماع الصحابة على قضاء عثمان بأن الولاء للمعتق	166
156	كتاب العتق	168
157	حديث: " من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله تعالى بكل إرب منها إربا منه من النار... "	168
158	حادثة الغلام مع زنباع وحكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيها، وتحرير العبد بعقوبة سيده	168
159	اعتاق عمر الأمة التي عذبها مالكها	169
160	حديث: " من ملك ذا رحم محرم فهو حر "	169
161	" من أعتق عبدا وله مال فما له لعبده "	171
162	" لا طلاق ولا عتاق ولا بيع فيما لا يملك ابن آدم "	173
163	الشرط عند العتق	175
164	باب التدبير	176
165	" لا يباع المدبر ولا يشترى "	177
166	حادثة عائشة مع الجارية التي سحرتها	177
167	ولد المدبرة بمنزلتها	178
168	جواز وطء المدبرة	179
169	باب المكاتبة	180
170	إجبار عمر أنسا على مكاتبة مولاه سيرين	180
171	شراء عائشة لبريرة	181
172	تفسير: " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم "، وأنه موقوف على علي رضي الله عنه	182
173	احتجاب النساء من المكاتب	183
174	باب أحكام أم الولد	185
175	نبي الله إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، أعتق أمه	186
176	النهي عن بيع أمهات الأولاد	187
177	حديث ابن عباس: " ولدها بمنزلتها "	191
178	كتاب النكاح	192
179	حديث: " يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج "	192
180	" إني أتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني "	193
181	" تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة "	195
182	الترغيب بتزوج البكر	196
183	في أي النساء خير	197
184	" العينان زناهما النظر "	198
185	" لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار "	203
186	عدم جواز تشبه الإماء بالحرائر	203
187	جواز دخول المخنث على النساء؟	205
188	تزويج الجارية والعبد	207
189	تنبيه حول نهي السيد النظر إلى عورة جاريته إذا زوجها	207
190	عدم جواز النظر إلى العورة	211
191	عدم جواز الإختلاء بامرأة ليس معها محرم	215
192	النهي عن خطبة الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك "	217
193	" أمسوا بالإملاك فإنه أعظم لبركة "	221
194	ما يقال عند التزويج	221
195	باب ركني النكاح وشروطه	224
196	" ثلاث: جدهن جد، وهزلهن جد: الطلاق والنكاح والرجعة "	224
197	" لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن "	228
198	الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر، وإذنها صماتها "	231
199	حديث: " تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها "	232
200	" الثيب تعرب عن نفسها "	233
201	البكر تستحيي	235
202	الاختلاف في حديث أبي موسى	237
203	طرق أحاديث أبي هريرة	242
204	بطلان النكاح بغير إذن الولي	243
205	حديث أبي هريرة: " لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها	248
206	جلد من تزوج من غير ولي	249
207	سبب نزول آية: " فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن... "	250
208	قول ابن عباس: " لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولي مرشد " وانظر الصفحة 258	251
209	خطبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة بعد انقضاء عدتها	251
210	السلطان ولي من لا ولي له	252
211	وكل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عمر بن أمية في تزويجه من أم حبيبة	252
212	أحاديث في تعدد الأولياء	254
213	جعلت أمرها لمن تزوجها	255
214	جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عتق صفية صداقها	257
215	اشتراط حضور عدد معين في العقد	260
216	النهي عن نكاح السر	261
217	سبب نزول آية: " ادعوهم لآبائهم "	263
218	أمر النبي فاطمة بنت قيس ان تنكح أسامة	264
219	أحاديث في الكفاءة	264
220	حديث: " إذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه "	266
221	ادعاء أن العرب أكفاء لبعضهم البعض	268
222	قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): الحسب المال	270
223	حديث: " الكرم التقوى "	271
224	" اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا "	272
225	زوج بريرة كان عبدا لبني المغيرة، يقال له مغيث	275
226	حديث عمار عن تقدم العرب	279
227	باب المحرمات في النكاح	282
228	" هاجر أم إسماعيل أمكم يا بني ماء السماء "	282
229	حديث: " يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب "	282
230	" إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب "	285
231	تحريم الإبنة على من تزوج الأم	286
232	النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة، وخالتها	288
233	امر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من كان عنده أكثر من أربع نسوة أن يفارقهن ويبقي أربعا	291
234	نهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المطلقة ثلاثا الرجوع إلا بعد أن تذوق عسيلته	297
235	المحرم لا ينكح ولا يخطب	301
236	زواج أبي وائل من يهودية	301
237	حديث: " المسلمون على شروطهم "	301
238	قول عمر: مقاطع الحقوق عند الشروط	302
239	باب الشروط في النكاح	303
240	النهي عن اشتراط المرأة طلاق أختها	304
241	النهي عن زواج الشغار وتفسيره	305
242	أمر معاوية بالتفريق في من تزاوجوا شغارا	307
243	حديث: " لعن الله المحلل والمحلل له، وأنه التيس المستعار	307
244	من تزوج ليحلها كان زانيا	311
245	التحليل مخادعة لله عز وجل	312
246	حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، متعة النساء يوم الفتح ومناقشة من قال:... في حجة الوداع	312
247	قول علي رضي الله عنه: نهي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المتعة يوم خيبر.	317
248	إنكار ابن عمر وابن عباس على من أفتى بالمتعة بعد تحريمها، وأنها كانت رخصة في أول الاسلام	318
249	تفصيل فتوى ابن عباس في ذلك	319
250	فصل في زوج بريرة مولاة عائشة	320
251	حكم العيوب في النكاح	322
252	وجوب الإخبار بالعيب قبل الزواج	322
253	حديث تأجيل العنين سنة، وبيان طرقه	322
254	تصويب خبر لعلي نسب إلى عثمان رضي الله عنهما	323
255	إذا غرر الرجل بامرأة بها جنون أو جذام، فلها مهرها، ويرجع على من غره	328
256	باب أنكحة الكفار	329
257	حديث: " ولدت من نكاح لا سفاح " وبيان طرقه	329
258	إقرار من أسلم على أنكحتهم، وله أحاديث تصحح معناه	334
259	أخذ الجزية من مجوس هجر	336
260	اسلام الرجل قبل امرأته أو بالعكس	337
261	رد النبي زينب على أبي العاص بالنكاح الأول	339
262	حديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، رد ابنته بنكاح جديد، منكر، والرد على من صححها	341
263	إقرار النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الرحمن بن عوف بصداقة نواة من ذهب	343
264	تزويجه صلى الله عليه وآله وسلم لرجل من امرأة، ولم يسم لها مهرا	344
265	حديث: " التمس ولو خاتما من حديد "، وتزويجه صلى الله عليه وآله وسلم، للرجل بما معه من القرآن، وأن الزيادة: " لا تكون لأحد بعدك مهرا "، منكرة، أنظر الحديث 1929	345
266	تضعيف حديث التي تزوجت بنعلين	346
267	نهي عمر عن الغلو في الصدقات	347
268	تنبيه بأن اعتراض المرأة على عمر بشأن المهور ضعيف منكر	347
269	تضعيف: " أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة "، وصحة بعض شواهده	349
270	تنبيه على تصحيفات بعض الكتب المطبوعة	350
271	تزوج العبد بغير إذن سيده؟	351
272	تنبيه في انقلاب السند على بعض الرواة	352
273	حديث: " إن أعطيتها إزارك... "	354
274	حديث: " ولي العقد الزوج " صحيح موقوف على علي رضي الله عنه	354
275	إغلاق الباب وإرخاء الستر يوجب المهر والعدة	356
276	حديث: " البينة من ادعي، واليمين على من أنكر "، وبيان طرقه	357
277	إعطاء من لم يفرض لها صداق عند الوفاة	360
278	حديث متاع المطلقة، وأنه صحيح عن علي وعائشة وابن عمر وابن عباس	361