المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج ٨

(81) حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حميد بن هلال عن بشر بن كعب قال:
قال كعب: إن في الجنة ياقوتة ليس فيها صدع ولا وصل، فيها سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألفا من الحور العين، لا يدخلها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو محكم في نفسه، قال: قلنا: يا كعب! وما المحكم في نفسه؟ قال: الرجل يأخذه العدو فيحكمونه بين أن يكفر أو يلزم الاسلام فيقتل، فيختار أن يلزم الاسلام.
(82) حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي (ص) قال: (إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين - الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا).
(83) حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله (ص) قال: (إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدي الرحمن بما أقسطوا في الدنيا).
(84) حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: (والذي نفسي بيده! إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى).
(85) حدثنا وكيع عن قرة عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير وعن أبي نعامة سمعه من خالد بن عمير قال: خطبنا عتبة بن غزوان فقال: إن ما بين المصراعين من أبواب الجنة لمسيرة أربعين عاما وليأتين على أبواب الجنة يوم وليس منها باب إلا وهو كظيظ.

(1 / 81) صدع: كسر أو شعر، والصدع هو الكسر الذي لم يكتمل فلم ينفصل بسبب الجانب المكسور عن باقي الجسم الأصلي أو باقي الكتلة الأصلية ونفي الصدع وهو الامر الصغير متضمن لنفي ما هو أكبر منه وهو الكسر.
ولا وصل: أي هي قطعة واحدة.
(1 / 82) أي أن المقسطين هم الذين يعدلون.
(1 / 84) المصراع مكان ارتباط درفة الباب بالجدار أو هو درفة الباب نفسها.
هجر: بلد في أقصى اليمن.
بصرى: بلد في الشام.
(1 / 85) كظيظ: قد اكتظ بالناس أي أزد حموا عليه يتسابقون للدخول.

(٨١)