المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج ٨ - الصفحة ٤١٠
(2) حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن زيد أن عليا بال ومسح على النعلين.
(3) حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير عن أكيل عن سويد بن غفلة أن عليا بال ومسح النعلين.
(4) حدثنا شريك عن يعلى بن عطاء عن أوس بن أبي أوس عن أبيه قال: كنت مع أبي فانتهى إلى ماء من مياه الاعراب، فتوضأ ومسح على نعليه، فقلت له في ذلك، فقال:
لا أزيدك على ما رأيت النبي (ص) صنع.
(5) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن واصل عن سعيد بن عبد الله بن ضرار أن أنس بن مالك توضأ فمسح على جوربين من مرعزي.
(6) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الله بن سعيد عن جلاس قال: رأيت عليا بال بالرحبة ثم مسح على جوربيه ونعليه.
وذكر أن أبا حنيفة كان يكره المسح على الجوربين والنعلين إلا أن يكون أسفلهما جلود.
(90) مسألة في الوتر فرض هو أم سنة؟
(1) حدثنا يزيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن هبان أخبر عن ابن محيريز القرشي أنه أخبره عن المخدجي رجل من بني كنانة أنه أخبره أن رجلا من الأنصار كان بالشام يكنى أبا محمد وكانت له صحبة فأخبره أن الوتر واجب، فذكر المخدجي أنه راح إلا عبادة بن الصامت فأخبره فقال عبادة: كذب أبو محمد! سمعت النبي (ص) يقول:
(خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من جاء بهن لم يضيع من حقهن جاء وله عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن انتقص من حقهن جاء وليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة).
(2) حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن مسلم مولى عبد القيس قال: قال رجل لابن عمر: أرأيت الوتر سنة هو؟ قال: ما سنة؟ أوتر النبي (ص) وأوتر المسلمون، قال:
لا، أسنة هو؟ قال: مه، أتعقل أوتر النبي (ص) وأوتر المسلمون.

(90) الوتر سنة ولو كان فرضا لكان له وقت محدد، إنما أوتر الرسول الله (ص) وأوتر المسلمون ولو فرض الوتر لحدد له عدد وميقات.
(٤١٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 ... » »»
الفهرست