جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ٢٣

حدثني علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال حدثنا علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عليهم السلام قال المسوخ ثلاثة عشر الفيل والدب والأرنب والعقرب والضب والعنكبوت والدعموص والجري والوطواط والقرد والخنزير والزهرة وسهيل قيل يا بن رسول الله ما كان سبب مسخ هؤلاء قال أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا وأما الدب فكان رجلا مخنثا يدعو الرجال إلى نفسه واما الأرنب فكانت امرأة قذرة لا تغتسل من حيض ولا جنابة ولا غير ذلك وأما العقرب فكان رجلا همازا لا يسلم منه أحد وأما الضب فكان رجلا أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه وأما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها وأما الدعموص فكان رجلا نماما يقطع بين الأحبة وأما الجري فكان رجلا ديوثا يجلب الرجال على حلائله وأما الوطواط فكان رجلا سارقا يسرق الرطب من رؤس النخل وأما القردة فاليهود اعتدوا في السبت وأما الخنازير فالنصارى حين سألوا المائدة فكانوا بعد نزولها أشد ما كانوا تكذيبا وأما سهيل فكان رجلا عشارا باليمن وأما الزهرة فإنها كانت امرأة تسمى ناهيد وهي التي تقول الناس أنه افتتن بها هاروت وماروت.
505 (29) مستدرك 167 ج 16 - الطبري في الدلائل كما في البحار عن محمد ابن أبي عاتكة الدمشقي عن الوليد بن سلمة عن موسى القرشي عن حذيفة بن اليمان قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ قال إن الله تبارك وتعالى مسخ من بني إسرائيل اثنى عشر جزء فمسخ منهم القردة والخنازير والسهيل والزهرة والعقرب والفيل والجري وهو سمك لا يؤكل والدعموص والدب والضب والعنكبوت والقنفذ قال حذيفة بأبي أنت وأمي يا رسول الله فسر لنا هذا كيف مسخوا قال نعم أما القردة فإنهم مسخوا لأنهم اصطادوا الحيتان في السبت على عهد داود النبي عليه السلام وأما الخنازير فمسخوا لأنهم كفروا بالمائدة التي نزلت من السماء على عيسى بن مريم عليه السلام وأما السهيل فمسخ لأنه كان رجلا عشارا فمر به عابد من عباد ذلك الزمان فقال العشار دلني

(١٣٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	1 باب ما ورد في حكم الصيد	1
2	2 باب أن الرجل إذا أرسل كلبه المعلم وسمى فله أن يأكل مما أمسك وإن قتله أو أكل منه، وإن أدركه قبل أن يقتله فعليه أن يذكيه وإن لم يكن معه ما يذكيه به جاز له أن يدع الكلب حتى يقتله	2
3	3 باب إباحة صيد كلب المجوسي والذمي إذا علمه المسلم ولو عند الإرسال	12
4	4 باب أن الكلب إذا لم يرسله أحد أو لم يسم من أرسله فلا يحل صيده ولا يجزى أن يسمى الا الذي أرسل الكلب وحكم من نسى أو جهل ولم يسم	13
5	5 باب حكم ما يصيده غير الكلب من السباع والطير	15
6	6 باب أن من أرسل كلبه وشاركه كلب آخر أو أشتبه كلبه بغيره فلا يحل أكله الا أن يدرك ذكاته	21
7	7 باب أن الصيد إذا قتل بالسيف والرمح والسهم وأشباهها فلا بأس بأكله وعدم جواز أكل ما قتل بالحجر والبندق والجلاهق وأشباهها الا أن تدرك ذكاته وحكم الصيد بالمعراض	21
8	8 باب أن ما أخذت الحبالة من صيد فمات أو قطعت منه يدا أو رجلا فإنه ميت وما أدرك حيا ذكى فأكل منه	26
9	9 باب أن من رمى صيدا وهو على جبل أو حائط فخرقه السهم حتى يخرج من الجانب الآخر فمات فلا بأس بأكله	27
10	10 باب حكم من ضرب الصيد فقده نصفين أو ضربه فأبان منه عضوا	28
11	11 باب ما ورد في أن الصيد لا يرمى بما هو أكبر منه	29
12	12 باب حكم الصيد الذي يرمى فيبتدره القوم فيقطعونه فيتوزعونه	30
13	13 باب أن من رمى صيدا فأخطأه وأصاب آخر حل أكله وأن من رمى صيدا ورماه غيره حل ما لم يغب	31
14	14 باب أن الصيد إذا رماه ووقع من جبل أو حائط أو في ماء فمات لم يحل أكله إلا أن يكون رأسه خارجا من الماء	31
15	15 باب أن من ضرب صيدا ثم غاب عنه ووجده ميتا فإن علم أن سهمه قتله يحل أكله والا فلا	32
16	16 باب أن الصيد إذا وجد ميتا وفيه سهم ولا يدرى من قتله لا يحل أكله	34
17	17 باب أن من رمى صيدا فلا يدرى سمى أم لا فلا بأس بأكله	35
18	18 باب حكم صيد الطير في أوكارها والوحش في أوطانها ليلا وصيد الفرخ قبل أن يريش	35
19	19 باب ما ورد من النهى عن الصيد يوم الجمعة قبل الصلاة	37
20	20 باب حكم صيد السمك وغيره بيد المسلم وغيره	37
21	21 باب أن من صاد طيرا مستوى الجناحين ويعرف صاحبه يرده عليه وإن لم يعرف له صاحب فهو له	39
22	22 باب ان من أبصر طيرا فتبعه ثم أخذه آخر فهو لمن أخذه	41
23	23 باب ما ورد من النهى عن قتل الخطاف وإيذائه والهدهد والصرد والصوام والنحل والنمل والضفدع وكل طائر مستجير وجواز قتل الغراب والحدأة والعقرب والحية والكلب العقور	42
24	24 باب كراهة قتل القنبرة وأكلها وصبها وإعطائها الصبيان يلعبون بها واستحباب الإحسان إليها وأن القنزعة التي على رأسها من مسحة سليمان عليه السلام	47
25	25 باب كراهة قتل الشقراق	49
26	26 باب ما ورد في أنه لا يصاد من الطير الا ما أضاع التسبيح	49
27	أبواب الذبائح 1 باب وجوب توجيه الذبيحة إلى القبلة عند الذبح مع الإمكان وعدم جواز أكل مالم يوجه إليها الا جهلا أو نسيانا	50
28	2 باب وجوب التسمية عند التذكية وحرمة أكل ما لم يسم عليه الا جهلا أو نسيانا وبيان ما يجزى في التسمية واستحباب الصلوات على محمد وآله عندها	52
29	3 باب أنه لا ذكاة بغير الحديد الا عند الاضطرار فيجوز بغيره إذا فرى الأوداج	55
30	4 باب أن الإبل ينحر وما سواها يذبح	58
31	5 باب كيفية الذبح والنحر وجملة من أحكامهما	59
32	6 باب أنه لا يحل الذبح من غير المذبح ولا يجوز أكل ما ذبح من غير مذبحه في حال الاختيار	61
33	7 باب كراهة نخع الذبيحة قبل أن تموت	62
34	8 باب أن من قطع رأس الذبيحة غير متعمد لم يحرم أكلها	64
35	9 باب أن الثور أو البعير إذا تعاصى وابتدره الناس وسموا وقتلوه فلا بأس بأكله ولو تردى في بئر أو حفرة فلم يقدر على مذبحه أو منحره يسمى ويطعن حيث أمكن الا أن يدركه حيا فيذكيه	66
36	10 باب أن الذبيحة إذا سلخت قبل أن تموت لم يحل أكلها	68
37	11 باب أن الذبيحة إذا طرفت عينها أو تحرك أذنها أو ذنبها أو ركضت رجلها فهي ذكية وإن لم تتحرك وخرج منها دم كثير غليظ لا تؤكل	69
38	12 باب حكم ما لو وقعت الذبيحة بعد الذكاة من مرتفع أو في نار أو في ماء فماتت	71
39	13 باب أن الجنين ذكاته ذكاة أمه إذا كان تاما وإن خرج حيا لم يحل الا بالتذكية	72
40	14 باب أنه يجوز للجنب أن يذبح وكذا الأغلف	76
41	15 باب أن الصبي إذا قوى على الذبح وكان يحسن أن يذبح وذكر اسم الله تعالى أكلت ذبيحته وكذلك المرأة والخصي والأعمى	76
42	16 باب جواز أكل ذبيحة ولد الزناء وإن عرف به	80
43	17 باب إباحة ذبائح أقسام المسلمين وتحريم ذبيحة الناصب والمرتد الا للضرورة والتقية	80
44	18 باب حكم ذبائح أهل الكتاب وغيرهم من الكفار والمشركين وأهل الذمة	83
45	19 باب جواز شراء الذبائح واللحم من سوق المسلمين وإن لم يعلم من ذبحها ولم يعلم أنها مذبوحة أو لا وعدم وجوب السؤال عن ذلك وحكم ما يوجد من الجلد واللحم في بلاد المسلمين	96
46	20 باب كراهة ذبح ذات الجنين وذوات الدر بغير علة	98
47	21 باب كراهة الذبح وإراقة الدم يوم الجمعة قبل الصلاة الا من ضرورة	98
48	22 باب كراهة الذبح بالليل حتى يطلع الفجر الا مع الخوف	98
49	23 باب أن الحيوان لا يذبح ومثله ينظر إليه ويكره للرجل أن يذبح بيده ما رباه ويكره أن تعرقب الدابة وإن حرنت في أرض العدو بل يستحب ذبحها	99
50	24 باب ما ورد من النهى عن النفخ في اللحم للبيع	100
51	25 باب أن ذكاة السمك إخراجه من الماء حيا وإن لم يسم وكذلك الجراد وأن السمك إذا أخرج حيا ثم عاد إلى الماء فمات فيه لم يحل أكله وكذا ما مات في الماء	101
52	26 باب أن السمكة إذا وثبت من الماء أو نضب عنه الماء وماتت خارج الماء فلا يحل أكلها وإن أخذت قبل أن تموت ثم ماتت يحل	104
53	27 باب أن من نصب شبكة أو عمل حظيرة فوقع فيها سمك ومات بعضه في الماء هل يحل أكله أم لا	105
54	28 باب أن من اصطاد سمكة فوجد في جوفها سمكة تؤكلان جميعا	107
55	29 باب أن المجوس وغيرهم من الكفار إذا أخرجوا السمك من الماء حيا يحل أكله لأن صيد الحيتان أخذها	107
56	30 باب أن ذكاة الجراد أخذه حيا فلا يحل أكل ما مات في الماء ولا ما مات في الصحراء قبل أخذه ولا الدبا قبل أن يستقل بالطيران وان الجراد والسمك إذا أخذ وشوى حيا لم يحرم أكله	109
57	31 باب ما ورد من النهى عن المثلة بالحيوان وعن صبر البهائم وعن معاقرة الأعراب	112
58	كتاب الأطعمة والأشربة أبواب الأطعمة وما يحرم أكله من المطاعم وما يحل وما يناسبها من الآداب والضيافة والتداوي وغيرها 1 باب ما ورد في أن آدم خلق أجوف ولا بد له من الطعام والشراب	113
59	2 باب تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وإباحتها بقدر البلغة عند الضرورة لغير باغ ولا عاد وتحريم لحوم المسوخ وبيضها من جميع أجناسها ولحوم الناس وبيان علل المحرمات والمحللات	116
60	3 باب تحريم ما أهل لغير الله به وهو ما ذبح لصنم أو وثن أو شجر وتحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع الا ما ذكى والإستقسام بالأزلام الا للمضطر	145
61	4 باب حكم ما ذبحت لغير مأكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة	152
62	5 باب أن اللحم إذا لم يعلم كونه ميتة أو مذكى طرح على النار فان انقبض فهو ذكى حلال وإن انبسط فهو ميتة حرام	153
63	6 باب أن الحنطة إذا ذاب عليها شحم الخنزير يغسل ويؤكل وإن لا يقدروا على غسلها لا تؤكل وجواز بذرها حتى تنبت	154
64	7 باب حكم الإنتفاع بإهاب الميتة وعصبها وعظمها وغيرها مما تحله الحياة	154
65	8 باب ما يحل الإنتفاع به من الميتة	156
66	9 باب ما يحرم من الذبيحة وما يكره منها	157
67	10 باب أن ما قطع من أعضاء الحيوان الحي فهو ميتة لا يؤكل ولا يباع الا أنه يجوز الإنتفاع بها	163
68	11 باب تحريم لحوم السباع من الطير والوحش من كل ذي ناب أو مخلب وغيرهما وجواز ركوب جلودها	164
69	12 باب تحريم لحم النسر	168
70	13 باب تحريم لحم الخز	168
71	14 باب حكم أكل لحم السنجاب	169
72	15 باب حكم أكل الغراب وبيضه من الزاغ وغيره	170
73	16 باب كراهة لحوم الحمر والخيل والبغال	171
74	17 باب كراهة لحم الفحل عند اغتلامه	177
75	18 باب تحريم لحم البهيمة التي ينكحها الآدمي ولبنها فإن اشتبهت استخرجت بالقرعة	178
76	19 باب عدم تحريم لحم البخت ولا ظهورها ولا ألبانها ولا الحمام المسرول	179
77	20 باب تحريم لحوم الجلالة ولبنها وبيضها قبل الاستبراء وحليتها بعده وبيان ما هي الجلالة ومدة استبرائها	180
78	21 باب أنه لا بأس بطرح العذرة في المزارع	185
79	22 باب تحريم أكل النجس وشربه	185
80	23 باب أن الشاة إذا شربت خمرا حتى سكرت ثم ذبحت في ذلك الوقت لم يحل أكل ما في بطنها وان شربت بولا أو نحوه حل ما في بطنها بعد غسله	187
81	24 باب تحريم لحم الجدى الذي رضع من لبن خنزيرة حتى يشب ويكبر وتحريم نسله إذا علم بعينه لا إذا اشتبه وإن رضع أقل من ذلك حل بعد الاستبراء بالعلف أو برضاع من شاة سبعة أيام	188
82	25 باب أن العناق التي ترضع من لبن امرأة حتى فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت يجوز أكل لحمها ولبنها	190
83	26 باب ما يحل من السمك أكله وما يحرم	190
84	27 باب عدم تحريم الربيثا وأنه يكره	203
85	28 باب ما ورد في اختبار السمك الذي وجد ولا يعلم أنه مما يؤكل أو لا أو لا يعلم أنه ذكي أم لا	205
86	29 باب ما ورد في أكل السمك والدعاء عنده وأكل التمر أو العسل أو الماء بعده وكراهة إدمانه وإكثاره فإنه يذيب الجسم وشحمة العين ويورث السل خصوصا السمك الطري ويفيد أكل الطري منه على أثر الحجامة ولخوف الشقيقة والشوصة	205
87	30 باب ان الحية إذا ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهى تتحرك فإن كانت تسلخت فلوسها فهي حرام والا فلا	209
88	31 باب تحريم أكل السلحفاة والسرطان والضفادع والخنفساء والحيات	210
89	32 باب حكم أكل كل ذي حمة	211
90	33 باب تحريم النحلة والنملة والصرد والهدهد وحكم الخطاف والوبر	211
91	34 باب ما يحل من الطير وما يحرم	212
92	35 باب عدم تحريم أكل الحبارى	216
93	36 باب عدم تحريم اليعاقيب	217
94	37 باب ما يحل أكله من البيض وما يحرم	217
95	38 باب ما ورد في خواص البيض وأكله	221
96	39 باب ان الفأرة ونحوها إذا ماتت في الزيت أو السمن أو نحوهما وكان مايعا حرم أكله وجاز الاستصباح به وإن كان جامدا أخذت وما حولها وحل الباقي وان الفأرة والكلب إذا أكلا من الخبز ينزع الموضع الذي أكلا منه ويؤكل سائره	223
97	40 باب ان القدر إذا طبخت ثم وجدت فيها فأرة ميتة وجب إراقة المرق وجاز أكل اللحم بعد غسله وحكم ما لو وقع فيها دم	225
98	41 باب ان الفأرة إذا وقعت في مايع أو جامد وخرجت حية لم يحرم أكله	226
99	42 باب ان الذباب والجراد والنملة والخنفساء والصرد ونحوها مما لا نفس له سائلة إذا مات في الإدام فلا بأس بأكله	227
100	43 باب عدم تحريم الطعام والشراب إذا تناول منه السنور وعدم كراهته	228
101	44 باب عدم تحريم الحبوب وأشباهها التي في أيدي أهل الكتاب	228
102	45 باب حكم مؤاكلة الكفار في إناء واحد وحكم الأكل في إنائهم	230
103	46 باب تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة وكراهتهما في المفضضة دون الصفر	234
104	47 باب حكم الآلات المتخذة من الذهب والفضة	239
105	48 باب تحريم أكل الطين الا طين قبر الحسين عليه السلام فان الله تعالى جعل فيه الشفاء وحكم الاستشفاء بتربة رسول الله وساير الأئمة عليه وعليهم الصلاة والسلام	241
106	49 باب حكم التداوي بطين الأرمني	247
107	50 باب ما ورد في ان من أكل طعاما لم يدع إليه فإنما أكل قطعة من النار عدا ما استثنى وأن من لم يدع إلى دعوة قوم فلا يجوز له أن يأتيها وان من دعي إلى طعام فلا يجوز له أن يطعم منه غيره أو يستتبع ولده	248
108	51 باب جواز الأكل من بيوت الآباء والأمهات والإخوان والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وما ملكتم مفاتحه والصديق	250
109	52 باب حكم السمن والجبن وغيرهما إذا علم انه خلطه حرام	253
110	53 باب ان ما لا نص على تحريمه من الطعام والثمار فهو مباح وانه لا يحرم الله تعالى الا ما فيه الضرر والفساد ولا يبيح الا ما فيه النفع والصلاح	254
111	54 باب وجوب إكرام الخبز وتحريم إهانته والاستنجاء به ودوسه بالأرجل ووطئ السفرة بها	257
112	55 باب انه لا يجوز أن يوطأ الخبز ولا ينبغي أن يقطع بالسكين بل يكسر باليد إلى فوق	263
113	56 باب كراهية وضع الخبز تحت القصعة	264
114	57 باب ان الخبز إذا حضر يستحب أن لا ينتظر به غيره ويكره شمه ويبدء به قبل اللحم	265
115	58 باب ما ورد في فضل خبز الشعير	266
116	59 باب ما ورد في ترك تخير الأطعمة وأكل الطيبات والإفراط بألوان الطعام تواضعا لله تعالى وتأسيا بالنبي والأئمة صلوات الله عليهم في اختيار الطعام والشراب	268
117	60 باب ما ورد في فضل الأرز والتداوي به	277
118	61 باب ما ورد في ان الحمص جيد لوجع الظهر وبذره أيوب عليه السلام ويسمى بالعدس	278
119	62 باب ما ورد في خواص العدس وسويقه	279
120	63 باب ان اللوبيا يطرد الرياح المستبطنة والماش يذهب بالبهق	282
121	64 باب ما ورد في ان الباقلاء يمخخ الساقين ويزيد في الدماغ ويولد الدم وانه كان طعام عيسى عليه السلام	282
122	65 باب ما ورد في أن الجاورس طعام ليس فيه ثقل ويتداوى بشرب سويقه بماء الكمون	283
123	66 باب ما ورد في فضل السويق	283
124	67 باب ما ورد في أكل السويق الجاف المغسول سبع غسلات أو ثلاثا وبالزيت وعلى الريق	288
125	68 باب ما ورد في أن السويق بالسكر ردي للرجال	290
126	69 باب ما ورد في أن سويق لوز فيه سكر طبرزد طعام المترفين	290
127	70 باب ان الخبز اليابس إذا جعل في إجانة وصب عليه الماء والملح يصير مريا	291
128	71 باب ما ورد في فضل اللحم وإكثار أكله وإدمانه وكراهة تركه خصوصا أربعين يوما وكراهة قطعه بالسكين على الخوان	291
129	72 باب استحباب اختيار لحم الضأن على لحم غيره	302
130	73 باب ما ورد في أن لحم البقر بالسلق يذهب بالبياض وان ألبانه دواء وسمونها شفاء ولحومها داء	303
131	74 باب ما ورد في أن أطيب اللحم لحم فرخ قد نهض أو كاد أن ينهض وأن الدجاج خنازير الطير	305
132	75 باب ما ورد في فضل لحم القباج والقطاة والدراج	306
133	76 باب إباحة لحوم الإبل والبقر والغنم والوحش ما ليس له ناب ولا مخلب وكراهة لحوم البغال والحمر الأهلية	307
134	77 باب إباحة لحم الجاموس ولبنها وسمنها	309
135	78 باب إباحة لحوم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وتفسيرها	310
136	79 باب أن أكل اللحم باللبن مرق الأنبياء ويشدان الجسم وفيهما البركة والقوة	312
137	80 باب أنه لا بأس بأكل القديد الذي لم تمسه النار ويجفف في الظل الا انه يكره أكل القديد الغاب والطلع والكسب والغريض	314
138	81 باب استحباب اختيار ذراع الذبيحة ومقاديمها لقربها من المرعى وبعدها من المبال	317
139	82 باب استحباب أكل الرؤوس وأكل السويق بعدها ليهضمها	319
140	83 باب حكم قصب مخ ومخاخ العظام	319
141	84 باب أن أكل الكباب يوجب كثرة الدم ويذهب بالحمى	319
142	85 باب ما ورد في أكل السكباج بلحم البقر والثريد باللحم والزيت وان الثريد طعام العرب وأول من هشم الثريد هاشم وما ورد في أكل اللحم والسمن	320
143	86 باب ما ورد في أن الهريسة تنشط للعبادة وتزيد في القوة وتشتد الظهر وان الله تعالى أهدى إلى رسوله من هريسة الجنة	324
144	87 باب ما ورد في أن الملح أجود الإدام وان فيه الشفاء واستحباب الابتداء والاختتام به	326
145	88 باب استحباب الإفتتاح بالخل والختم به أو الابتداء بالملح والختم بالخل	332
146	89 باب ما ورد في أن الخل والزيت طعام الأنبياء والأئمة عليهم السلام ويستغفر الملك لآكله ونزل به جبرئيل عليه السلام وانه ما افتقر أهل بيت يأتدمون بالخل والزيت وان الخل يشد العقل ويكسر المرة ويقتل دواب البطن ويحيى القلب	333
147	90 باب استحباب أكل الزيت والإدهان به فإنه من شجرة مباركة ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفى اللون ويشد العصب ويذهب بالوصب ويطفئ الغضب ويذهب بالغم ويطرد الشيطان	341
148	91 باب استحباب أكل الزيتون فإنه من شجرة مباركة ويطرد الرياح ويزيد في الماء	343
149	92 باب أن السمن نعم الإدام خصوصا سمن البقر فإن فيه شفاء ودواء وهو في الصيف خير منه في الشتاء ويكره للشيخ إذا بلغ خمسين سنة	344
150	93 باب ما ورد في الزبيبة والألوان والنارباج	346
151	94 باب أن أكل المثلثة أمرء شئ في الجسد	347
152	95 باب ما ورد في أن التلبين يجلو قلب الحزين وانه لو أغنى عن الموت شئ لأغنى عنه	348
153	96 باب ما ورد في حب الحلواء وأكلها وأكل الخبيص والفالوذج	349
154	97 باب ما ورد في أن اللبن طعام المرسلين وينبت اللحم ويشد العظم ويزيد في ماء الظهر ويدبغ المعدة ويكسوا الكليتين الشحم	351
155	98 باب جواز شرب ألبان الأتن للمريض وغيره	356
156	99 باب جواز شرب أبوال الإبل والبقر والغنم والتداوي بها وجواز شرب لعابها	357
157	100 باب ما ورد في أكل الماست مع الهاضوم	358
158	101 باب ما ورد في أكل الجبن وحكم ما هو المشكوك منه	359
159	102 باب أن أكل الجوز في شدة الحر يهيج الحر في الجوف وفى الشتاء يسخن الكليتين ويدفع البرد	362
160	103 باب ما ورد في شرب العسل والإستشفاء به	362
161	104 باب ما ورد في أن السكر ينفع من كل شئ ولا يضر من شئ وينفع من سبعين داء	369
162	105 باب جواز جعل المسك والعنبر وسائر الطيب في الطعام	372
163	106 باب ما ورد في أكل التمر واختياره على غيره خصوصا التمر البرنى والصرفان والمشان وأكله إحدى إحدى أمرء	373
164	107 باب ما ورد في العجوة واستحباب أكل سبع تمرات منها على الريق وسبعة عند النوم	385
165	108 باب ما ورد في أكل الرطب وشرب الماء	391
166	109 باب استحباب أكل العتيق بالحديث	391
167	110 باب إكرام النخلة والإستيصاء بها خيرا	392
168	111 باب أن الغبيراء لحمه ينبت اللحم وعظمه ينبت العظم وجلده ينبت الجلد ويسخن الكليتين ويدبغ المعدة ويقوى الساقين	392
169	112 باب ما ورد في العنب وانه يذهب بالغم وكراهة تسميته بالكرم واستحباب أكله حبتين حبتين	393
170	113 باب ما ورد في فوائد الزبيب وأن من أكل في كل يوم إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم يمرض	397
171	114 باب ما ورد في أن الرمان الأملسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان وقصب السكر من فواكه الجنة	400
172	115 باب ما ورد في فوائد الرمان وخواصه وانه سيد الفواكه واستحباب الإنفراد في أكله وتتبع ما سقط منه	401
173	116 باب استحباب أكل الرمان على الريق خصوصا يوم الجمعة وليلتها	412
174	117 باب ما ورد في فوائد التفاح وأكله وشمه والتداوي به	413
175	118 باب ما ورد في فوائد السفرجل والكمثرى	418
176	119 باب ما ورد في فوائد التين	425
177	120 باب ما ورد في خواص الإجاص	427
178	121 باب أن أكل الأترج بعد الطعام أجود وأكل الخبز اليابس يهضم الأترج	428
179	122 باب ما ورد في آكل الموز	430
180	123 باب ما ورد في خواص البطيخ وأكله مع الرطب والسكر	431
181	124 باب ما ورد في القثاء وأكله بالملح ومن أسفله	437
182	125 باب ما ورد في غسل الفاكهة قبل أكلها وكراهة تقشيرها واستحباب تقبيلها ووضعها على العين والدعاء بالمأمور والابتداء ببسم الله	437
183	126 باب استحباب تخضير الموائد بالبقل فإنه مطردة للشيطان وكراهة خلوها من ذلك	438
184	127 باب ما ورد من النهى عن القران بين الفواكه في طعام مشترك إلا بإذن الشريك وجوازه لمن أكل وحده واستحباب أكل الثمار وترا	439
185	128 باب كراهة رمى الفواكه قبل استقصاء أكلها واستحباب إطعامها من يحتاج إليها	440
186	129 باب ما ورد في فوائد الهندباء واستحباب أكله وإدمانه	441
187	130 باب ما ورد في فوائد الحوك وهو الباذروج وانه أحب البقول إلى رسول الله صلى الله عليه وآله	447
188	131 باب ما ورد في فوائد الكراث وخواصه وغسله عند أكله	451
189	132 باب ما ورد في فوائد الكرفس وانه بقلة الأنبياء عليهم السلام	454
190	133 باب ما ورد في الفرفخ وبيان خواصه	455
191	134 باب ما ورد في فوائد الخس والسداب وخواصهما	456
192	135 باب ما ورد في خواص الجرجير وما يوجبه	458
193	136 باب ما ورد في فوائد السلق وخواصه	460
194	137 باب ما ورد في فوائد الكمأة والحزاء والكرنب	462
195	138 باب ما ورد في فوائد القرع وأنه لا يذبح	464
196	139 باب ما ورد في فوائد الفجل وخواصه	468
197	140 باب ما ورد في فوائد الجزر وخواصه	469
198	141 باب ما ورد في فوائد الشلجم وخواصه	470
199	142 باب ما ورد في فوائد الباذنجان وخواصه	472
200	143 باب ما ورد في فوائد البصل وخواصه وعدم كراهة أكله وكراهة دخول المسجد لمن في فيه رائحته أو رائحة الثوم أو الكراث	475
201	144 باب ما ورد في فوائد الصعتر وخواصه	478
202	145 باب ما ورد في التداوي بالحلبة والتين والشنبرم والسنا	479
203	146 باب ما ورد في مداواة الرطوبة والبلغم بالطريفل	480
204	147 باب ما ورد في التداوي بالعناب وبيان فضله	480
205	148 باب ما ورد في أن الداء والدواء من الله عز وجل وفى جملة مما يتداوى به وما لا يتداوى به	481
206	149 باب ما ورد في أكل ما يناسب ويفيد للبدن في كل شهر	494
207	150 باب ما ورد في فائدة الحبة السوداء والحرمل	497
208	151 باب ما ورد في أن من تطبب فليتق الله ولينصح وليجتهد	498
209	152 باب انه لا بأس بالحقنة	498
210	153 باب ما ورد في أن التنور لأهل البيت بركة	498
211	154 باب ان الله تعالى أهبط مع آدم عليه السلام عشرين ومائة قضيب	498
212	155 باب ما ورد في أن الدواء الجامع للرضا عليه السلام مفيد لكل داء	499
213	156 باب ما ورد في أن الأكل عند الجوع والشرب عند العطش والبول إذا هاج والجماع عند الحاجة والنوم عند النعاس مصححة للبدن	501
214	157 باب ان الثمار إذا أدركت ففيها الشفاء وان الفاكهة في اقبالها مصححة وفى أدبارها داء	502
215	158 باب ما يعجبه النبي صلى الله عليه وآله من الطعام والفواكه والأئمة عليهم السلام	502
216	159 باب ما ورد في الحمية للمريض	504
217	160 باب ما ورد في أن الزكام لا يداوى فإنه جند من جنود الله يبعثه على الداء وانه أمان من الجذام والدماميل أمان من البرص	506
218	161 باب ما يتداوى به العين	508
219	162 باب أن غسل اليدين قبل الطعام وبعده يذهب بالفقر ويمن في الرزق ويزيد في العمر ويصح البدن ويجلو البصر وينفى الهم ويثبت النعمة	509
220	163 باب أن صاحب المنزل أول من يغسل يده قبل الطعام وآخر من يغسل بعده ويبدء بمن على يمينه قبل الطعام وبمن على يساره بعده وإذا جمع الأب والإبن مكان يغسل صاحب المنزل يد الأب وابنه يد الابن	516
221	164 باب ما ورد في أن القوم إذا غسلوا أيديهم في إناء واحد تحسن أخلاقهم ويجمع الله شملهم	518
222	165 باب استحباب التمندل من الغسل بعد الطعام وتركه قبله وكراهة وضع المنديل على الثوب عند أكل الغذاء	519
223	166 باب كراهة مسح اليد بالمنديل وفيها شئ من الطعام حتى يمصها أو يمصها أحد وكراهة ايواء منديل الغمر في البيت	520
224	167 باب استحباب مسح الوجه والرأس والحاجبين بعد الوضوء من الطعام وقول الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل والدعاء بالمأثور	521
225	168 باب استحباب التسمية والتحميد في أول الأكل وفى أثنائه لا الصمت واستحباب التسمية في أول الطعام والتحميد في آخره	523
226	169 باب استحباب التسمية على كل إناء وعلى كل لون وكلما عاد إلى الطعام وعلى كل لقمة	534
227	170 باب ما ورد في أن من نسى التسمية على الطعام يقول إذا ذكر بسم الله على أوله وآخره وأنه ان سمى واحد من الجماعة أجزء عن الجميع	536
228	171 باب استحباب الدعاء بالمأثور قبل الأكل وبعده وحمد الله على الاشتهاء	537
229	172 باب ما ورد من الدعاء عند أكل ما يخاف ضرره	541
230	173 باب ما ورد في أن من قال أكلت طعاما كذا فضرنى كفر بالنعم	544
231	174 باب ما ورد في الخصال التي تكون في المائدة وعلى المسلم أن يعرفها	544
232	175 باب كراهة الأكل متكئا ومنبطحا ومستلقيا تواضعا لله تعالى وجوازه مقعيا وكراهة التشبه بالملوك	546
233	176 باب عدم كراهة وضع اليد على الأرض عند الأكل واستحباب خلع النعل عنده	551
234	177 باب انه يستحب للإنسان أن يأكل أكل العبد ويجلس جلوس العبد ويأكل على الحضيض وينام عليه ويكره أن يضع إحدى الرجلين على الأخرى وأن يتربع	552
235	178 باب كراهة الأكل والتناول بالشمال مع عدم العذر الا في العنب والرمان	556