سيدة النساء سلام الله عليها في مورد ابن أم مكتوم، وروده في البيت (1)، لا يكفي لحل هذه المشاكل بالضرورة.
ومن الغريب، دعوى جواز النظر إلى الوجه والكفين من النساء دون الرجال، بتوهم وجود الدليل (2) على الاستثناء هناك، لا هنا كما لا يخفى!! فإن الفقيه كل الفقيه، من يراجع السيرة السالفة، ويلاحظ الأخبار والأحكام الإلهية بالقياس إليها، حتى يتضح له حالها.
قوله دام ظله: والأقرب.
لا مطلقا حتى بريبة وتلذذ، وقد عرفت وجهه.
ويمكن دعوى جواز النظر للنساء ولو كان بتلذذ، لأن التلذذ نادر، وربما لا يبالي الشرع بالنادر.
كما أن التلذذ الحاصل بالنظر والاستدامة - إذا كان متعارفا - يمكن