التقية في الفكر الإسلامي - مركز الرسالة

المكره على إتلاف المال يلزمه الغرم، وكذلك المكره على قتل الغير يلزمه القتل (1). وهو أحد قولي الشافعي (2). وخالف بذلك أبو حنيفة وصاحبه أبو يوسف .
فقال أبو حنيفة: يصح الإكراه على القتل، ولكن يجب القصاص على المكره ، دون المأمور.
وقال أبو يوسف: يصح الإكراه على القتل ولا يجب القصاص على أحد، وكان على الآمر دية المقتول في ماله في ثلاث سنين (3)!!
واعترف بهذا الكاساني الحنفي، قائلا: والمكره على القتل لا قصاص عليه عند أبي حنيفة وصاحبه محمد، ولكن يعزر القاتل، ويجب القصاص على المكره.
وعند أبي يوسف لا يجب القصاص لا على المكره ولا على المكره، وإنما تجب الدية على الأول (4).
وقد اعتذر السرخسي الحنفي عن أبي يوسف عن فتياه العجيبة هذه، فقال:
وكان هذا القول لم يكن في السلف، وإنما سبق به أبو يوسف واستحسنه (5).

١) أحكام القرآن / ابن العربي ٣: ١٢٩٨.
٢) التفسير الكبير / الرازي الشافعي ٢٠: ١٢١.
٣) فتاوى قاضيخان ٥: ٤٨٤. وانظر: الفرائد البهية في القواعد والفوائد الفقهية / مفتي الشام محمود حمزة: ٢١٩، ط ١، دار الفكر، دمشق / ١٤٠٦ ه‍.
٤) بدائع الصنائع ٧: ١٧٥ - 191. وكذلك مجمع الأنهر 2: 431 - 433.
5) المبسوط / السرخسي 24: 45.

(١٥٤)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة المركز	5
2	المقدمة	7
3	الفصل الأول التقية والإكراه	11
4	تعريف التقية	11
5	التقية في اللغة	11
6	التقية في الاصطلاح	11
7	صلة التقية بالاكراه	12
8	الوجه في تقديم بحث الاكراه على التقية	13
9	تعريف الاكراه	14
10	أصل الاكراه لغة	14
11	الاكراه في الاصطلاح	14
12	أركان الاكراه	15
13	الأول: المكره	15
14	الثاني: المكره	16
15	الثالث: المكره به	16
16	الرابع: المكره عليه	17
17	أنواع الاكراه:	17
18	النوع الأول: الاكراه على الكلام المخالف للحق	17
19	النوع الثاني: الاكراه على الفعل المحظور	19
20	حكم ما يكره عليه	20
21	الصورة الأولى	22
22	الصورة الثانية	22
23	الصورة الثالثة	22
24	دور القواعد الفقهية في بيان حكم ما يكره عليه	23
25	أولا: قاعدة يرتكب أخف الضررين لدفع أعظمهما	23
26	صلة القاعدة بالاكراه والتقية	23
27	أقسام الضرر تبعا لأسبابه	24
28	1 - الضرر الناتج من نفس المتضرر	24
29	2 - الضرر الناتج بفعل العامل الطبيعي	24
30	3 - الضرر الناتج من شخص آخر	24
31	ثانيا: قاعدة الضرورات تقدر بقدرها	26
32	صلة القاعدة بالاكراه والتقية	26
33	ثالثا: قاعدة الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف	27
34	رابعا: قاعدة لا ضرر ولا ضرار	28
35	خامسا: قاعدة الضرورات تبيح المحظورات	28
36	الفرق والاتفاق بين الضرورة والاكراه	29
37	أولا: الفرق بين الضرورة والاكراه	29
38	الفرق الأول	29
39	الفرق الثاني	29
40	ثانيا: الاتفاق بين الضرورة والاكراه	29
41	الاتفاق بينهما من جهة الفاعل	29
42	الاتفاق بينهما من جهة ترتب الآثار على نفس الفاعل	29
43	الفصل الثاني أدلة التقية وأصولها التشريعية	31
44	المبحث الأول: أدلة التقية من القرآن الكريم	31
45	أولا: الأدلة القرآنية الدالة على التقية قبل الإسلام	33
46	الآية الأولى: حول تقية أصحاب الكهف	33
47	ما يشكل به من القرآن الكريم على عدم تقيتهم	33
48	جواب الاشكال من القرآن الكريم	34
49	تصريح الرازي بتقيتهم	34
50	تصريح القرطبي المالكي بتقيتهم	34
51	قول الإمام الصادق عليه السلام: ما بلغت تقية أحد تقية أصحاب الكهف	35
52	الآية الثانية: حول تقية مؤمن آل فرعون	35
53	ما قاله الماوردي بشأن تقية مؤمن آل فرعون	36
54	ما قاله ابن الجوزي	36
55	ما بينه الرازي في المسألة	37
56	ثناء القرآن على مؤمن آل فرعون	37
57	ثانيا: الأدلة القرآنية الدالة على امضاء التقية في الإسلام	39
58	الآية الأولى: حول جواز الكفر بالله تقية	39
59	نزول الآية في مكة بشأن عمار بن ياسر وأصحابه	39
60	الآية أصل في جواز اظهار كلمة الكفر في حال الاكراه	40
61	الآية الثانية: حول موالاة الكافرين تقية	41
62	لا فرق بين (التقاة) و (التقية)	42
63	ما قاله الطبري	42
64	قول الحسن البصري: التقية جائزة إلى يوم القيامة	42
65	تأييد السرخسي الحنفي لقول الحسن البصري	42
66	احتجاج مالك بالآية على أن طلاق المكره تقية لا يقع	42
67	ما ذكره الزمخشري في تفسير الآية	43
68	أحكام التقية المستفادة من هذه الآية بنظر الرازي	43
69	تأييد الرازي لقول الحسن البصري	44
70	ما نقله أبو حيان من أقوال مهمة في تفسير الآية	44
71	قوله بمن يتقى منه، وما يبيح التقية، وبأي شئ تكون؟	44
72	ما يدل على جواز التقية بين المسلمين أنفسهم	45
73	المبحث الثاني: أدلة التقية من السنة المطهرة	46
74	القسم الأول: الأحاديث النبوية الدالة على التقية	46
75	توطئة في أنه هل تجوز التقية على الأنبياء عليهم السلام	46
76	ما قاله السرخسي	47
77	تعقيب على قوله	47
78	ما قاله ابن قتيبة الدينوري	48
79	تعقيب على قوله	48
80	الحديث الأول: تقية النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قريش	54
81	هل الحديث من صغريات قانون التزاحم؟	57
82	الحديث الثاني: تقية النبي صلى الله عليه وآله وسلم من فاحش	58
83	صلة الحديثين بأقسام التقية	59
84	الحديث الثالث: أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمار ابن ياسر بالتقية	62
85	الحديث الرابع: النهي عن التعرض لما لا يطاق	62
86	وجه الاستدلال بهذا الحديث على مشروعية التقية	63
87	الحديث الخامس: في تقية المؤمن الذي كان يخفي ايمانه وقتله المقداد	63
88	الحديث السادس: إذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمحمد بن مسلمة وابن علاط السلمي بالتقية	64
89	الحديث السابع: حديث الرفع المشهور	66
90	صلة الحديث بالتقية	66
91	الجهة الأولى	66
92	الجهة الثانية	67
93	أصل الحديث ومصادره	68
94	القسم الثاني: أحاديث أهل البيت عليهم السلام في التقية	70
95	أولا: الأحاديث المستنبطة جواز التقية من القرآن الكريم	71
96	الحديث الأول	71
97	الحديث الثاني	71
98	قول الإمام الصادق عليه السلام بتقية يوسف و إبراهيم عليهما السلام كما جاء في القرآن الكريم	72
99	توضيح حول تقية يوسف عليه السلام	72
100	ما زعمه أبو هريرة في صحيح البخاري	73
101	توضيح حول تقية إبراهيم عليه السلام	74
102	ما زعمه أبو هريرة في صحيح البخاري	74
103	تكذيب الرازي لأبي هريرة والبخاري صراحة	75
104	ثانيا: الأحاديث الدالة على أن التقية من الدين	75
105	الحديث الأول	75
106	الحديث الثاني	77
107	الحديث الثالث	77
108	الحديث الرابع	77
109	ثالثا: الأحاديث الواردة في بيان أهمية التقية	77
110	الحديث الأول	77
111	الحديث الثاني 77 الحديث الثالث	77
112	رابعا: الأحاديث الدالة على عدم جواز ترك التقية عند وجوبها	78
113	الحديث الأول	78
114	الحديث الثاني	78
115	الحديث الثالث	78
116	خامسا: الأحاديث الدالة على أن التقية في كل ضرورة وأنها تقدر بقدرها وتحرم مع عدمها مع بعض مستثنياتها	78
117	الحديث الأول	79
118	الحديث الثاني	79
119	الحديث الثالث	79
120	الحديث الرابع	79
121	الحديث الخامس	80
122	سادسا: الأحاديث الدالة على حرمة استخدام التقية في الدماء	80
123	الحديث الأول	80
124	الحديث الثاني	81
125	سابعا: الأحاديث المبينة لحكم التقية في بعض الموارد	81
126	1 - ما دل على مخالطة أهل الباطل ومداراتهم بالتقية	81
127	2 - ما دل على عدم الحنث والكفارة على من حلف تقية	82
128	3 - ما دل على حكم التقية في شرب الخمر	83
129	4 - ما دل على جواز إظهار كلمة الكفر تقية	85
130	5 - ما دل على جواز التقية في الوضوء البدعي	85
131	المبحث الثالث: الاجماع ودليل العقل	86
132	أولا: الاجماع	86
133	ما قاله الجصاص الحنفي	87
134	ما قاله ابن العربي المالكي	87
135	ما قاله المقدسي الحنبلي	87
136	ما قاله القرطبي المالكي	87
137	ما قاله ابن كثير الشافعي	87
138	ما قاله ابن حجر العسقلاني الشافعي	88
139	ما قاله الشوكاني	88
140	ما قاله جمال الدين القاسمي	88
141	ثانيا: الدليل العقلي	88
142	حكم العقل بالاحتياط	90
143	حكم العقل بالبراءة	90
144	حكم العقل بدفع الضرر	90
145	الفصل الثالث أقسام التقية وأهميتها والفرق بينها وبين النفاق	93
146	المبحث الأول: أقسام التقية	93
147	أولا: أقسام التقية باعتبار حكمها التكليفي	94
148	القسم الأول: التقية الواجبة	94
149	القسم الثاني: التقية المستحبة	95
150	القسم الثالث: التقية المباحة	95
151	القسم الرابع: التقية المحرمة	96
152	من موارد التقية المحرمة عند الشيعة الإمامية	97
153	1 - التقية في الدماء	97
154	2 - التقية في الافتاء	97
155	المثال الأول	98
156	المثال الثاني	100
157	تمييز خبر التقية عن غيره	101
158	3 - التقية في القضاء	102
159	4 - التقية المؤدية إلى فساد الدين والمجتمع	103
160	5 - التقية في غير ضرورة	105
161	6 - التقية في شرب الخمر وبعض الموارد الاخر	105
162	7 - التقية الاكراهية عند عدم تحقق الاكراه	105
163	8 - التقية التي يتجاوز فيها مقدار أو جنس ما يكره عليه	106
164	9 - التقية عند امكان التخلص من الضرر	106
165	القسم الخامس: التقية المكروهة	107
166	ثانيا: أقسام التقية بلحاظ أركانها	108
167	أركان التقية	108
168	الركن الأول: المتقي	109
169	الركن الثاني: المتقى منه	109
170	الركن الثالث: ما يتقى عليه	109
171	الركن الرابع: ما يتقى به	109
172	القسم الأول: تقية الفاعل	109
173	القسم الثاني: تقية القابل	110
174	الثمرة الأولى في معرفة القابل	110
175	الثمرة الثانية في معرفة القابل	110
176	ثالثا: أقسام التقية بلحاظ أهدافها وغاياتها	110
177	القسم الأول: التقية الخوفية أو الاكراهية	110
178	القسم الثاني: التقية الكتمانية	111
179	القسم الثالث: التقية المداراتية أو التحبيبية	111
180	المبحث الثاني: أهمية التقية وفوائدها	111
181	1 - حفظ النفس من التهلكة	113
182	2 - التقية صمود بوجه الباطل	114
183	3 - التقية شجاعة وحكمة وفقاهة	114
184	4 - التقية تؤدي إلى وحدة المسلمين	115
185	5 - التقية دعوة محكمة إلى اتباع سبل الهدى	115
186	6 - التقية نوع من أنواع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر	116
187	7 - التقية جهاد في سبيل الله عز وجل	117
188	8 - استخدام التقية في مواردها طاعة لله تعالى	117
189	9 - التقية توجب الثواب لفاعلها	117
190	10 - في التقية الكتمانية تصان أسرار المسلمين	118
191	11 - التقية ورع يحجز الإنسان عن المعاصي	118
192	12 - التقية خلق رفيع في مداراة الناس	119
193	13 - في التقية تقر عين المؤمن	120
194	14 - التقية الكتمانية تجلب للمؤمن عزا في دنياه ونورا في آخرته	120
195	15 - التقية تدل على عدم تعصب المتقي	120
196	16 - في التقية يميز أولياء الله من أعدائه	121
197	17 - التقية توجب تعظيم الناس للمتقي	121
198	18 - التقية المداراتية تغلق منافذ التشكيك بوجه الباطل	121
199	المبحث الثالث: الفرق بين التقية والنفاق	122
200	الفرق الأول	122
201	الفرق الثاني	123
202	الفرق الثالث	123
203	الفرق الرابع	123
204	الفرق الخامس	124
205	الفرق السادس	124
206	أسباب القول بأن التقية من النفاق	124
207	السبب الأول	125
208	السبب الثاني	125
209	السبب الثالث	126
210	السبب الرابع	126
211	السبب الخامس	126
212	السبب السادس	127
213	السبب السابع	127
214	الفصل الرابع صور التقية في كتب العامة	129
215	المبحث الأول: الصور القولية في التقية	129
216	1 - تقية عمار بن ياسر	129
217	2 - تقية ابن مسعود	130
218	3 - تقية أبي الدرداء وأبي موسى الأشعري	130
219	4 - تقية ثوبان واباحته الكذب في بعض المواطن	130
220	5 - تقية أبي هريرة	132
221	6 - تقية ابن عباس من معاوية	132
222	7 - تقية سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب	133
223	8 - تقية رجاء بن حيوة	133
224	9 - تقية واصل بن عطاء	135
225	10 - تقية عمرو بن عبيد المعتزلي	135
226	11 - تقية أبي حنيفة من القاضي ابن أبي ليلى	136
227	المبحث الثاني: الصور الفعلية في التقية	137
228	1 - ما فعله ابن مسعود و ابن عمر	137
229	2 - ما فعله عبد الله بن حذافة السهمي	140
230	3 - ما فعله جابر بن عبد الله الأنصاري مع بسر بن أبي أرطأة	140
231	4 - ما فعله حذيفة بن اليمان	141
232	5 - ما فعله الزهري في كتم فضائل أمير المؤمنين عليه السلام	141
233	6 - ما فعله أبو حنيفة مع المنصور العباسي	142
234	7 - ما فعله مالك بن أنس مع الأمويين والعباسيين	143
235	المبحث الثالث: صور التقية في فقه العامة	144
236	أولا: افتاء فقهاء العامة بجواز التقية في لب العقيدة وجوهرها	145
237	1 - افتاؤهم بجواز تلفظ كلمة الكفر بالله عز وجل	145
238	2 - افتاؤهم بجواز سب النبي صلى الله عليه وآله وسلم	146
239	3 - افتاؤهم بجواز السجود إلى الصنم	146
240	ثانيا: افتاؤهم بجواز التقية في الآداب والأخلاق العامة	146
241	ثالثا: افتاؤهم بجواز التقية في العبادات	147
242	1 - جواز التقية في الصلاة خلف الفاسق	147
243	2 - جواز ترك الصلاة تقية	147
244	3 - جواز الافطار في شهر رمضان تقية	147
245	4 - افتاء عجيب بشأن الافطار المتعمد قبل الاكراه عليه	147
246	5 - سقوط الكفارة عمن جامع امرأته كرها في رمضان	148
247	رابعا: افتاؤهم بجواز التقية في المعاملات	148
248	القسم الأول: العقود	148
249	1 - جواز التقية في البيع والشراء	148
250	2 - جوازها في الوكالة	148
251	3 - جوازها في الهبة	149
252	القسم الثاني: الايقاعات	149
253	1 - جواز التقية عندهم في الطلاق	149
254	2 - جوازها في العتق	150
255	3 - جوازها في اليمين الكاذبة	150
256	القسم الثالث: الأحكام	152
257	1 - جواز التقية في الأطعمة والأشربة المحرمة	152
258	2 - جوازها في الزنا	152
259	3 - جوازها في الدماء	153
260	4 - جوازها في قطع الأعضاء	155
261	والأعجب من كل هذا: جوازها في قطع الأعضاء تبرعا من غير إضطرار أو اكراه!!!	155
262	5 - جوازها في هتك الأعراض	156
263	6 - جوازها في قذف المحصنات	156
264	7 - جوازها في اتلاف مال المسلم	156
265	8 - جوازها في شهادة الزور	157
266	كلمة أخيرة عن سعة التقية في فقه المذاهب الأربعة	157
267	تصريحهم بجوازها في كل شئ	157