بالتحليل والتحريم حتى سبعة مواطن كما زعم القرطبي (1). وهذا ما دعا ابن القيم - تلميذ ابن تيمية - إلى أن يقول: " وهذا النسخ لا عهد بمثله في الشريعة البتة، ولا يقع مثله فيها " (2).
كما أن خصوص خبر الزهري عن ابني محمد بن الحنفية عن أمير المؤمنين عليه السلام في التحريم، مروي عندهم بنفس هذا السند، وفي بعضها أن التحريم كان في خيبر، وفي آخر كان في فتح مكة، وفي ثالث في حجة الوداع... وسترى.
وثانيا: بالنظر إلى متنه.
وبالنظر إلى متنه أيضا يظهر كذبه وذلك:
1 - لأنه قال " إنك امرؤ تائه! إن رسول الله نهى عنها يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية " وقد قال ابن حجر بشرحه عن السهيلي: " ويتصل بهذا الحديث تنبيه على إشكال، لأن فيه النهي عن نكاح المتعة يوم خيبر. وهذا شئ لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر " (3) وقال العيني بشرحه " قال ابن عبد البر: وذكر النهي عن المتعة يوم خيبر غلط " (4) وقال القسطلاني بشرحه:
" وقال البيهقي: لا يعرفه أحد من أهل السير " (5) وسيأتي ما قال ابن القيم - تلميذ ابن تيمية - في هذه المسألة.
فأذن، يسقط عن الاعتبار كل حديث اشتمل على تحريم المتعة في خيبر،