وفاته: الديل بن صباح بن عبيد ابن عبد شمس: بطن من عنزة.
وبنو دالان: بطن (1) بالكوفة من همدان. منهم يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة. ويقال: يزيد بن عبد الرحمن بن عاصم، ويقال: ابن هند، وقيل غير ذلك.
أبو خالد المحدث عن المنهال بن عمرو، وقيس بن مسلم، وعنه شعبة والمحاربي، وثقه أبو حاتم، وقال ابن عدي: في حديثه لين، كذا في الكاشف، للذهبي.
ودالان بن سابقة بن ياسر بن دافع، في مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف في همدان قال ابن سيده: وهو غير مهموز.
قلت: ومنهم أيضا مالك بن حريم بن مالك الذي يقول:
متى تجمع القلب الذكي وصارما * وأنفا حميا تجتنبك المظالم والدالة: الشهرة، ج: دال نقله الأزهري. وقد دال يدول دولا ودالة: صار شهرة عن ابن الأعرابي.
والدولة: الحوصلة، لانديالها عن ابن عباد.
قال: والدولة: الشقشقة.
قال: وشيء مثل المزادة ضيقة الفم.
وقال غيره: الدولة القانصة.
والدولة من البطن: جانبه، ودال بطنه: استرخى وقرب إلى الأرض. كاندال وهذا قد تقدم، فهو تكرار.
ودولان، بالضم: ع.
وقال أبو مالك: يقال: جاء بدولاه وتولاه، بضمهما: أي بالدواهي.
وقال ابن عباد: جاء بدولاته وتولاته، وقد تقدم.
وأدالنا الله تعالى من عدونا، من الدولة.
والإدالة: الغلبة يقال: اللهم أدلني على فلان وانصرني عليه.
ودالت الأيام: دارت، والله تعالى يداولها بين الناس: أي يديرها، ومنه الآية الكريمة، وقد سبق ذكرها.
والدول: لغة في الدلو مقلوب منه.
والدول: انقلاب الدهر من حال إلى حال كالدولة.
والدول بالتحريك: النبل المتداول عن ابن الأعرابي، وأنشد:
* يجوز بالجود من النبل الدول (2) * * ومما يستدرك عليه:
الدولات: جمع دولة، قال الخليل ابن أحمد:
وفيت كل صديق ودني ثمنا * إلا المؤمل دولاتي وأيامي وفي كتاب ليس لابن خالويه: أنشدنا نفطويه، عن المبرد:
عدمتك يا مهلب من أمير * أما تندى يمينك للفقير بدولات أضعت دماء قوم * وطرت على مواشكة درور (3) هو بالضم: جمع دولة، يقال: صار الفيء دولة بينهم، يتداولونه، يكون مرة لهذا ومرة لهذا.
وقال ابن عباد: يقال: ما أعظم دولة بطنه: أي سرته.
قال: والدولة، كعنبة: الداهية، والجمع: دولات.
وقال أبو زيد: دال الثوب يدول: إذا بلي، وقد جعل وده يدول: أي يبلى، وهو مجاز.
واندال القوم: تجمعوا من مكان إلى مكان.