أم مرة وتميم، وهو الأشعر ابنا أدد بن زيد، وقد تقدم ذلك في ن ج ش مفصلا.
ودل بالفارسية مكسور الأول، واللام ساكنة خفيفة: الفؤاد، عربوها فقالوا: دل، بالفتح والشد، وسموا بها المرأة، وإنما فتحوه لأنهم لم يجدوا في كلامهم دلا، أخرجوه إلى ما في كلامهم، وهو الدل الذي هو الدلال والشكل، كما في المحكم.
ودلويه بتشديد اللام المفتوحة كما في النسخ، والصواب بالضم مع التشديد: لقب زياد بن أيوب بن زياد الطوسي البغدادي، أبو هاشم، وكان يغضب من هذا اللقب، ثقة حافظ، وكان أحمد يسميه شعبة الصغير. روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي، مات سنة 252، عن ست وثمانين سنة.
ودليل، كزبير: محدثون. وكأمير: عبد الملك بن دليل عن أبيه، عن السدي. وأحمد بن حمود بن عمر بن الدليل أبو الحسين، قاضي بلبيس، عن عبد الرحمن بن النحاس، وكان يحفظ: محدثان (8).
ودلال كسحاب: مخنث م معروف بالغناء وحسن الصوت، اسمه ناقد، وكنيته أبو زيد، خصاه ابن حزم مع جماعة من المخنثين.
ودلال بن عدي بن مالك بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس في نسب حمير.
قلت: ومنهم أحمد بن إسماعيل بن الحسين الدلالي، أحد الفقهاء باليمن، ذكره ابن سمرة والجندي.
والدلدال بالفتح: الاضطراب.
قال اللحياني: يقال: وقع القوم في دلدال وبلبال: إذا اضطرب أمرهم وتذبذب.
وقوم دلدال ودلدل هذه بالضم عن ابن السكيت: إذا تدلدلوا بين أمرين فلم يستقيموا.
وقال ابن السكيت: جاء القوم دلدلا: إذا كانوا مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، قال أبو معدان الباهلي:
جاء الحزائم والزبائن دلدلا * لا سابقين ولا مع القطان (2) قال: والحزيمتان والزبينتان من باهلة.
واندل: انصب نقله الصاغاني.
والدلى، كربى: المحجة الواضحة عن ابن الأعرابي.
ووقع في التهذيب في آخر تركيب " ل د د " عن أبي عمرو: الدليلة: المحجة البيضاء (3)، فانظر ذلك.
* ومما يستدرك عليه:
الدليل: ما يستدل به، وأيضا: الدال، وقيل: هو المرشد، وما به الإرشاد، الجمع: أدلة وأدلاء، وقول الشاعر:
شدوا المطي على دليل دائب * من أهل كاظمة بسيف الأبحر (4) أي على دلالة دليل، كأنه قال: معتمدين على دليل.
ويقال: ما دلك علي: أي جرأك، قال:
فإن تك مدلولا علي فإنني * لعهدك لا غمر ولست بفاني (5) أراد: فإن جرأك علي حلمي فإني لا أقر بالظلم، قال قيس بن زهير:
أظن الحلم دل علي قومي * وقد يستجهل الرجل الحليم (6) والمدل بالشجاعة: الجريء.
وقال ابن الأعرابي: المدلل: الذي يتجنى في غير موضع تجن.
قال: ودل فلان: إذا هدي.
ودل: إذا افتخر.
وقال الفراء: الدلة: المنة.
والدلة: الإدلال.