في معجمه الأوسط حديث سعد بن مالك رواه بن عدي أيضا من حديث داود بن الزبرقان عن محمد بن جحادة عن عبد الأعلى عن مصعب بن سعد بن مالك عن أبيه مرفوعا نحوه ورواه الطبراني في الجزء الذي جمعه من أحاديث محمد بن جحادة وهو جزء لطيف جملته خمس عشرة ورقة حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا داود بن زبرقان عن محمد بن جحادة به حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن زرارة الرقي ثنا داود بن الزبرقان عن محمد بن جحادة عن يونس بن الحصيب عن مصعب به حديث أبي زيد الأنصاري رواه بن عدي أيضا من حديث داود بن الزبرقان ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي زيد الأنصاري مرفوعا نحوه وأعله والذي قبله بداود بن الزبرقان وضعفه عن النسائي وابن معين قال وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم حديث بن مسعود رواه العقيلي في ضعفائه حدثنا أحمد بن داود بن موسى بصري ثنا معاوية بن عطاء ثنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال مر النبي عليه السلام على رجلين يحجم أحدهما الآخر فاغتاب أحدهما ولم ينكر عليه الآخر فقال أفطر الحاجم والمحجوم قال عبد الله لا للحجامة ولكن للغيبة انتهى أحاديث الخصوم روى البخاري في صحيحه من حديث عكرمة عن ابن عباس أن النبي عليه السلام احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم انتهى ورواه الترمذي من حديث الحكم عن مقسم عن بن عباس مقتصرا على احتجم وهو صائم وقال حديث صحيح انتهى قال صاحب التنقيح حديث بن عباس روى على أربعة أوجه أحدها احتجم وهو محرم والثاني احتجم وهو صائم والثالث احتجم وهو صائم والرابع احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم وهذا الرابع انفرد به البخاري فأما احتجامه وهو محرم فمجمع على صحته وأما
(٤٨)