اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك الحديث حديث النهي عن التزعفر أخرجه البخاري ومسلم في اللباس عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ان النبي عليه السلام نهى عن التزعفر انتهى وفي لفظ لمسلم نهى ان يتزعفر الرجل ويشكل عليه حديث رواه أبو داود في سننه حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي عليه السلام كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران انتهى وصححه بن القطان في كتابه وقال عمرو بن محمد العنقزي ثقة وعبد الرحيم أبو سفيان الرواسي أيضا ثقة انتهى وقال الحازمي في كتاب الناسخ والمنسوخ واستدل الطحاوي بحديث عائشة كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح محرما ينضح طيبا على وجوب غسل الطيب قبل الاحرام لان قوله فيطوف على نسائه مشعر بأنه اغتسل ثم رده الحازمي بأنه ليس فيه انه أصابهن وكان عليه السلام كثيرا ما يطوف على نسائه من غير إصابة كما في حديث عائشة قل يوم الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف علينا فيقبل ويلمس دون الوقاع فإذا جاء إلى التي هي يومها يبيت عندها قال ولو ثبت انه اغتسل فحديث عائشة كأني انظر إلى وبيص الطيب في مفرقه وهو محرم يدل على بقاء عينه بعد الاحرام أو يقول إنها طيبته مرة ثانية بعد الغسل لان وبيص الشئ بريقه ولمعانه ثم نقل عن الشافعي أنه قال أمر النبي عليه السلام الاعرابي بغسل الطيب منسوخ لأنه كان في عام الجعرانة وهو سنة ثمان وحديث عائشة انها طيبت النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم هو ناسخه لأنه كان في حجة الوداع وهي سنة عشر قال الحازمي وما رواه مالك عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر وجد ريح طيب من معاوية وهو محرم فقال له عمر ارجع فاغسله فان عمر لم يبلغه حديث عائشة ولو بلغه لرجع إليه وإذا لم يبلغه فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق ان تتبع انتهى كلامه وحديث معاوية هذا رواه البزار في مسنده وزاد فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحاج الشعث التفل انتهى
(٩٤)
