ثقة رواه موقوفا فلو ان جريرا أسنده عن عاصم وبين ذلك أخذنا به وقال غيره هذا لا يلزم لان جريرا ثقة وفد أسند عنهما انتهى وهو في مسند أحمد عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعا ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول انتهى وليس من رواية أحمد وأما حديث بن عمر فله طرق أحدها عند الدارقطني عن بقية عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر مرفوعا ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول انتهى وإسماعيل بن عياش ضعيف وفي روايته عن غير الشاميين قال الدارقطني ورواه معتمر وغيره عن عبيد الله موقوفا ثم أخرجه كذلك ورواه البيهقي من حديث بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر موقوفا وقال هو الصحيح ورواه بقية عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله فرفعه وليس بصحيح انتهى طريق آخر أخرجه الدارقطني في كتاب غرائب مالك عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا نحوه قال الدارقطني الصواب موقوف انتهى قلت رواه يحيى بن يحيى ويحيى بن بكير وأبو مصعب عن مالك في الموطأ بالسند المذكور موقوفا عن مالك رضي الله عنه ورواه الشافعي رضي الله عنه في مسنده موقوفا كذلك طريق آخر أخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر مرفوعا باللفظ المذكور ورواه الترمذي في كتابه بلفظ من
(٣٨٦)