(5) الإيرواني: قوله: (إشارة إلى ي هذا المعنى بناء) بل حيث إن الغالب ارتكاب التجار للمعاملات المحرمة ولو مع علمهم بها سيق العموم مع أن الخارج هو الآخذ للحق والمعطى له بنص الرواية دون من علم كما أفاده المصنف مع أن مقتضى ذلك أن يكون غير من علم في النار وإن لم يرتكب خلاف الواقع بل اخذ وأعطى الحق من غير علم فدل ذلك على حرمة التجري مع أنه لو اختص ذلك بمن ارتكب المعاملات المحرمة أو الفاسدة لم تكن فيه دلالة على وجوب التعلم شرعا نعم كان التعلم واجبا عقلا إذا وجب التكسب من غير حاجة في اثبات هذا الحكم إلى هذه الرواية.
نعم إذا استفيد من الرواية ترتب العقاب على ترك التعلم وجوبا نفسيا شرعيا لكنه كما تري.
(ص 215)