غير محله، ضرورة أنها مضافا إلى ممنوعيتها، منصرفة عن غير المعتاد.
ولعمري إنه لو كان مورد للانصراف فهذا أحق به، لعدم الدواعي إلى ذلك حسب العادة الغالبة جدا.
نعم، يمكن دعوى الالحاق، وإن لم يصدق عليه الأكل والشرب المفطرين، أو وإن لم يكن طعاما وشرابا متعارفا، أو وإن لم يكن أكلا وشربا، لأن المأكولات والمشروبات هي الأنواع الخاصة، لا مطلق ما يؤكل ويشرب، فتأمل، وذلك لتلك الشهرة العظيمة، ولما ورد في الغبار الغليظ (1)، ولا يخفى ما في الثاني، فإن مبطلية الغبار ممنوعة كما تأتي (2)، ولو كان مبطلا فهو أمر وراء الأكل كما في نصه، ويكون نفس إيصاله إلى الحلق مبطلا ولو لم يكن أكلا، فلا يخلو التمسك المزبور (3) من غرر به.
وأما حديث الشهرة فهو قريب، وذلك لأن في المسألة بعض نصوص ظاهرة في أن المبطل هو المتعارف من الطعام، ففي خبر مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، أن عليا (عليه السلام) سئل عن الذباب يدخل