حدلا فهو أحدل زاد الفراء: وحدل ككتف ج: حدالى بفتح اللام. أو هو أي الأحدل: المائل العنق من خلقة، أو وجع لا يملك أن يقيمه. ج: حدل ككتب، أو هو الماشي في شق كما في المحكم.
وقال الليث الأحدل: ذو خصية واحدة من كل الحيوان. ونص العين من كل شيء.
والأحدل الأعسر. أيضا: اسم كلب (1) كما في العباب. وأيضا فرس أبي ذر الغفاري، رضي الله تعالى عنه. أو صوابه بالجيم وقد ذكر في محله.
وحدل عليه يحدل حدلا وحدولا: جار كما في المحكم، واقتصر الأزهري على الحدل. ويقال: إنه لحدل غير عدل وفي الحديث: " القضاة ثلاث (2): رجل علم فعدل، فذلك الذي يحرز أموال الناس، ويحرز نفسه في الجنة، ورجل علم فحدل، فذلك الذي يهلك الناس ويهلك نفسه في النار " وذكر الثالث.
وقوس محدلة كمكرمة، هذه عن ابن دريد (3).
وحدال، كغراب، وحدلاء بينة الحدل محركة والحدولة بالضم: تطامنت وفي المحكم: حددت إحدى سيتيها ورفعت الأخرى. ونص الجمهرة: تطامنت سيتها. وفي التهذيب: اعوجت سيتها.
وقال ابن عباد: يقال:، للقوس حدال: إذا طومن من طائفها، قال أمية الهذلي:
بها محص غير جافي القوى * إذا مطى حن بورك حدال (4) المحص: الوتر، بورك: أي بقوس عمل من ورك الشجرة: أي من أصلها.
والتحادل: الانحناء على القوس عن الليث، قال الشاعر:
تحادل فيها ثم أرسل قدرها * فخرقل فيها جفرة المتنكس والحدل، بالكسر: الحجزة كما في المحكم وهي معقد الإزار من الرجل.
والحودل كجوهر: الذكر من القردة عن الليث وأبي عمرو، وقال ابن فارس (5): لا أدري أصحيح هو أم لا.
وبنو حدال، أو حدالة، كغراب وثمامة: حي من العرب، الأخير عن ابن دريد، والأول عن ابن سيده، قال: نسبوا إلى محلة كانوا نزلوها.
وحدالى كسكارى: ع ووجد في نسخ المحكم بخط ابن خلصة، بكسر اللام.
والحدال كسحاب: شجر بالبادية، نقله الأزهري، قال: وذكره عمرو بن هميل الهذالي، فقال:
إذا دعيت بما في البيت قالت * تجن من الحدال وما جنيت (6) أي: ما جني لي منه. قال الصاغاني: والصواب بالذال المعجمة، وكذلك في البيت.
والحدال: ع بالشام قال الراعي:
في إثر من قرنت مني قرينته * يوم الحدال بتسبيب من القدر (7) ويروى: يوم الحدالى فهما موضع واحد، وقد فرقهما المصنف.
والحدال: بالضم الأملس يقال: للقوس حدال، عن ابن عباد، وقد تقدم قريبا.
وحادله محادلة راوغه عن الأزهري.
وقال شمر: الحدل، بضمتين الحضض.