يدل على كذب هذا القائل وقلة دينه (1) وأما قوله ان هذا الحديث خلاف ما تضمنه قوله تعالى تجدوا ماء فتيمموا (2) فليس كذلك لأن الآية أوجبت التيمم عند عدم كل جزء من ماء لأن قوله ماء لفظ منكور يتناول كل جزء منه على الانفراد سواء كان منفردا بنفسه أو مخالطا لغيرة ولا يمتنع أحد أن يقول في نبيذ التمر ماء فجاء الخبر موافقا لمنى الظاهر غير مخالف له وعلى انه ليس في قبول خبر الوضوء بنبيذ التمر تخصيص لعموم ولا ظاهر لأن الله تعالى قال فاغسلوا ولم يقل بماذا والحال التي يجب فيها استعمال الماء ونبيذ التمر غير مذكور بلفظ عموم فإنما ورد الخبر في تبقية حكم الماء الذي تضمنته الآية وذكر حديث القهقهة فقال وقد قال الله عز وجل تبطلوا أعمالكم (5) فأبطل (6) طهارته (7) بحديث أبي العالية الرباحي (1) وحديثه زعم كالرياح (2)
(١٨٨)
