(١) الحديث أخرجه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة ". صحيح مسلم كتاب الزكاة حديث رقم ٦٠٣ (٧ / ٥٠).
وأخرجه أبو داود في عون المعبود كتاب الزكاة باب ٢٢ ح‍ ٤ والنسائي كتاب الزكاة باب ٥، ١٨، ٢٣، ٢٤ ح‍ ٥، وابن ماجة كتاب الزكاة حديث رقم ٩٠٦ ح‍ ١، والدارمي كتاب الزكاة باب ١١ ح‍ ١ والموطأ كتاب الزكاة باب ١، ٢ ح‍ ٢ واحمد ٢ / ٤٠٢، ٤٠٣، ٣ / ٦، ٣٠، ٤٥، ٥٩، ٧٣، ٧٤،، ٧٥، ٨٦، ٢٩٦.
(٢) قال الآمدي: لا اعرف فيه خلافا، وكذلك حكي الاجماع على جواز التخصيص بالاجماع الأستاذ أبو منصور قال: ومعناه ان يعلم بالاجماع لا ينفس الاجماع وقال ابن القشيري ان من خالف في التخصيص بدليل العقل يخالف هنا: وقال القراقي: الاجماع أقوى من النص الخاص، لان النص يحتمل نسخه، والاجماع لا ينسخ لأنه انما ينعقد بعد انقطاع الوحي.
ويجدر التنبيه هنا إلى أن معنى قولهم يجوز تخصيص الكتاب بالاجماع انهم يجمعون على تخصيص العام بدليل آخر فالمخصص سند الاجماع، ثم يلزم من بعدهم متابعتهم وان جهلوا المخصص، وليس معناه أنهم خصوا العام بالاجماع لان الكتاب والسنة المتواترة موجودان في عهده عليه السلام، وانعقاد الاجماع بعد ذلك على خلافه خطأ فالذي جوزوه اجماع على التخصيص لا تخصيص بالاجماع.
راجع في ذلك ارشاد الفحول ١٦٠ والابهاج ٢ / ١٠٨ وروضة الناظر ١٢٧ واللمع للشيرازي ١٩ وشرح العضد على مختصر المنتهى ٢ / ١٥٠ والمدخل لمذهب الإمام أحمد ١١٤ والاحكام للآمدي ٢ / ١٥٢.
(٣) الآية ٢ من سورة النور.
(٤) لفظ د " الأمة ".
(٥) الآية ٢٥ من سورة النساء.
(٦) لم ترد هذه الزيادة في ح.
(٧) لفظ د " باجماع " وبعدها زيادة قوله " الأمة نحو قوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم " والعبد لا يرث بإجماع ".
(٨) ذهب الجمهور إلى جواز التخصيص بالعقل، وذهب شذوذ من أهل العلم إلى عدم جواز التخصيص به.
قال الشيخ أبو حامد الأسفرائيني: ولا خلاف بين أهل العلم في جواز التخصيص بالعقل، ولعله لم يعتبر بخلاف من شك، وقال الجويني: أبي بعض الناس تسمية ذلك تخصيصا، ونقل في جمع الجوامع ان الشافعي منع تسمية تخصيصا نظر إلى أن ما تخصص بالعقل لا تصح ارادته بالحكم والخلاف - عند التدقيق - لفظي بين علمائنا وعلى ذلك نص السبكي والقاضي أبو بكر الباقلاني وامام الحرمين الجويني وابن القشيري والعزالي والكليا الطبري وغيرهم.
راجع إرشاد الفحول ١٥٦ وحاشية العطار على جمع الجوامع ٢ / ٥٩ والمسودة ١١٩ وانظر تفصيلا فيما في الابهاج ٢ / ١٠٤ وروضة الناضر ١٢٧ وشرح العضد على مختصر المنتهي ٢ / ١٤٧ والاحكام للآمدي ٢ / ١٤٣ والمستصفى 2 / 99 والمدخل لمذهب الإمام أحمد 114.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، الزنا ⁽¹⁾، التصدّق ⁽⁴⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، سورة النساء ⁽¹⁾، سورة النور ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الجويني ⁽²⁾، الزكاة ⁽⁴⁾، المنع ⁽¹⁾، الجواز ⁽⁵⁾