مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٦

الله عليه وآله) فوقف بالباب واستأذن، فأذن له فلم يدخل، فخرج النبي (صلى الله عليه وآله)، وقال: " مالك؟ " فقال: إنا معاشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة، فنظروا [فإذا] (1) في بعض بيوتهم كلب، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): " لا أدع كلبا بالمدينة إلا قتلته " فهربت الكلاب حتى بلغت العوالي (2)، فقيل: يا رسول الله، كيف الصيد بها وقد أمرت بقتلها؟ فسكت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فجاء الوحي باقتناء الكلاب التي ينتفع بها، فاستثنى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، كلاب الصيد، وكلاب الماشية وكلاب الحرث، واذن في اتخاذها.
[19355] 2 - وعنه (صلى الله عليه وآله)، أنه قال: " لولا أن الكلاب أمة لأمرت بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم ".
وقال: " الأسود شيطان ".
الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره: عن عبد الله بن معقل، عنه (صلى الله عليه وآله)، مثله (1).
[19356] 3 - وعن أبي رافع: أن جبرئيل نزل يوما إلى باب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاستأذن فأذن له، وقال: " ادخل "، فوقف بالباب ولم يدخل، فقال الرسول (صلى الله عليه وآله): " مالك لا تدخل، وقد أذنت؟ " فقال: يا رسول الله، كذلك، ولكن لا ندخل في بيت فيه صورة أو كلب، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " انظروا " فوجد جرو كلب في بعض البيوت، فأمر فأخرج.

(١) أثبتناه من المصدر.
(٢) العوالي: بساتين بينها وبين المدينة أربعة أميال (معجم البلدان ج ٤ ص ١٦٦).
2 - عوالي اللآلي ج 1 ص 36 ح 21.
(1) تفسير أبي الفتوح الرازي ج 2 ص 103.
3 - تفسير أبي الفتوح الرازي ج 2 ص 102.

(١٢٧)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد أبواب التدبير 1 - باب جواز بيع المدبر وعتقه، وكراهة بيعه مع عدم الحاجة ورضى المدبر	5
2	2 - باب أنه يجوز الرجوع في التدبير كالوصية	6
3	3 - باب جواز إجارة المدبر	7
4	4 - باب أن أولاد المدبرة من مملوك مدبرون إذا حصل الحمل بعد التدبير	7
5	5 - باب أن المدبر إذا ولد له أولاد من مملوكه بعد التدبير فهم مدبرون	8
6	6 - باب أن المدبر ينعتق بموت المولى من الثلث	8
7	7 - باب أن من دبر مملوكه وعليه دين قدم الدين على التدبير	8
8	8 - باب أن الإباق يبطل التدبير، فإن ولد له في حال اباقه كان أولاده رقا	9
9	9 - باب أنه يجوز تعليق التدبير على موت من جعل له خدمة المملوك	9
10	10 - باب حكم عتق المدبر في الكفارة، وشرائط التدبير، واستحبابه، وصيغته	9
11	11 - باب أن المدبر مملوك ما دام سيده حيا	10
12	أبواب المكاتبة 1 - باب استحباب مكاتبة المملوك المسلم، إذا كان له مال أو كسب	11
13	2 - باب جواز مكاتبة المملوك، بل استحبابها، وإن لم يكن له مال	12
14	3 - باب جواز مكاتبة المملوك على مماليك، مع الوصف وتعيين السن	12
15	4 - باب أن المكاتب المطلق يعتق عنه بقدر ما أدى	13
16	5 - باب إن حد عجز المكاتب أن يؤخر نجما عن محله	14
17	6 - باب أن المكاتب لا يجوز له التزويج، ولا الحج، ولا التصرف في ماله	15
18	7 - باب أن المكاتب المطلق إذا تحرر منه شئ، تحرر من أولاده بقدره	17
19	8 - باب أن المكاتبة يحرم على مولاها وطؤها، فإن فعل لزمه من الحد بقدر الحرية	18
20	9 - باب أنه يستحب للسيد وضع شئ من مال الكتابة الأصلي الذي أضمره	18
21	10 - باب أنه من شرط ميراث المكاتب، لم يصح الشرط	20
22	11 - باب أن المكاتب إذا أراد تعجيل مال المكاتبة، لم يلزم السيد الإجابة، بل تستحب	20
23	12 - باب جواز مكاتبة المملوك على مال يزيد عن قيمته، أو يساويها، أو ينقص عنها	20
24	13 - باب أن المكاتب إذا انعتق منه شئ ومات، فلوارثه بقدر الحرية	21
25	14 - باب أن المكاتب المبعض يرث ويورث بقدر الحرية وإن أوصى أو أصي له	22
26	15 - باب جواز اعطاء المكاتب من مال الصدقة والزكاة	22
27	16 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب المكاتبة	25
28	أبواب الاستيلاد 1 - باب أنه يجوز بيع أم الولد في ثمن رقبتها، مع اعتبار مولاها خاصة	29
29	2 - باب أن أم الولد إذا مات ولدها قبل أبيه، فهي أمة لا تنعتق بموت سيدها	29
30	3 - باب أن أم الولد إذا كان ولدها حيا وقت موت أبيه	30
31	4 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الاستيلاد	30
32	كتاب الاقرار 1 - باب حكم الاقرار في مرض الموت	31
33	2 - باب صحة الاقرار من البالغ العاقل، ولزومه له	31
34	3 - باب أن من أقر عند الحبس، أو التخويف، أو التجريد، أو التهديد، لم يلزم	32
35	4 - باب حكم اقرار بعض الورثة بوارث، أو عتق، أو دين، وجملة من أحكامه	32
36	كتاب الجعالة 1 - باب أنه لا بأس بجعل الآبق والضالة	33
37	2 - باب ما يجعل للحجام، والنائحة، والماشطة، والخافضة، والمغنية	33
38	3 - باب حكم من يتقبل بالعمل، ثم يقبله من غيره بربح	34
39	4 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب كتاب الجعالة	34
40	كتاب الايمان 1 - باب كراهة اليمين الصادقة، وعدم تحريمها	35
41	2 - باب أنه يستحب للمدعى عليه باطلا أن يختار العزم على اليمين	36
42	3 - باب تحريم اليمين الكاذبة، لغير ضرورة وتقية	37
43	4 - باب وجوب الرضى باليمين الشرعية	40
44	5 - باب تحريم الحلف على الماضي مع تعمد الكذب، وعدم لزوم الكفارة	41
45	6 - باب أن يمين الولد والمرأة والمملوك، لا تنعقد مع عدم الإذن	42
46	7 - باب أن اليمين لا تنعقد في معصية، كتحريم حلال، أو تحليل حرام، أو قطيعة رحم	42
47	8 - باب جواز الحلف باليمين الكاذبة للتقية، كدفع الظالم عن نفسه أو ماله	46
48	9 - باب أن من نذر أو حلف أن لا يشترط لأهله شيئا، جاز أن يشتري ولا شئ عليه	48
49	10 - باب أنه لا تنعقد اليمين بالطلاق والعتاق والصدقة	48
50	11 - باب أن اليمين لا تنعقد بغير الله	49
51	12 - باب أن اليمين لا تنعقد في غضب ولا جبر ولا إكراه	51
52	13 - باب أن من حلف يمينا ثم رأى مخالفتها خيرا من الوفاء بها، جاز المخالفة	52
53	14 - باب حكم الحلف على ترك الطيبات	53
54	15 - باب أن اليمين يقع على نية المظلوم دون الظالم	55
55	16 - باب أنه لا يجوز أن يحلف ولا يستحلف إلا على علمه	55
56	17 - باب انعقاد اليمين على فعل الواجب وترك الحرام، فتجب الكفارة بالمخالفة	55
57	18 - باب أن اليمين لا تنعقد إلا على المستقبل إذا كان البر أرجح	56
58	19 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في اليمين وغيرها من الكلام	58
59	20 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في الكتابة في كل موضع يناسب	60
60	21 - باب استحباب استثناء مشيئة الله واشتراطها في المواعيد ونحوها	61
61	22 - باب أن من استثنى مشيئة الله في اليمين، لم تنعقد، ولم تجب الكفارة بمخالفتها	62
62	23 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في اليمين للتبرك وقت الذكر	62
63	24 - باب أنه لا يجوز الحلف ولا ينعقد إلا بالله وأسمائه الخاصة	64
64	25 - باب أنه لا يجوز الحلف ولا ينعقد بالكواكب، ولا بالأشهر الحرم، ولا بمكة	67
65	26 - باب حكم استحلاف الكفار بغير الله مما يعتقدونه	68
66	27 - باب جواز استحلاف الظالم بالبراءة من حول الله وقوته	70
67	28 - باب أن من قال: هو يهودي أو نصراني، إن لم يفعل كذا	74
68	29 - باب أن من حلف بتحريم زوجته أو جاريته، لم يلزمه كفارة، ولم تحرم عليه	74
69	30 - باب جواز الحلف على غير الواقع جهرا، واستثناء مشيئة الله سرا	75
70	31 - باب أن من حلف ليضربن عبده جاز له العفو عنه، بل يستحب له اختيار العفو	75
71	32 - باب أن من حلف على الغير: ليفعلن كذا، لم ينعقد، ولم يلزم أحدهما شئ	76
72	33 - باب جواز الحلف في الدعوى على غير الواقع، للتوصل إلى الحق	76
73	34 - باب أن من حلف لينحرن ولده لم تنعقد يمينه، وكذا من حلف على ترك الصلح بين الناس	77
74	35 - باب نوادر ما يتعلق بكتاب الأيمان	78
75	أبواب النذر والعهد 1 - باب أنه لا ينعقد النذر حتى يقول: لله علي كذا، ويسمي المنذور، ويكون عبادة	81
76	2 - باب أن من نذر ولم يسم منذورا، لم يلزمه شئ، فإن سمى مجملا أجزأه	83
77	3 - باب أن من نذر الصدقة بمال كثير، وجب عليه الصدقة بثمانين درهما	84
78	4 - باب أن من نذر أن يهدي طعاما أو لحما لم ينعقد، وإنما ينعقد إذا نذر	85
79	5 - باب أن من نذر، ثم علم بوقوع الشرط قبل النذر، لم يلزمه شئ	86
80	6 - باب كراهة ايجاب الشئ على النفس دائما بنذر وشبهه	87
81	7 - باب أن من نذر الحج ماشيا أو حافيا لزم، فإن عجز ركب	88
82	8 - باب أن من نذر أن يتصدق بدراهم فصيرها ذهبا، لزمه الإعادة	89
83	9 - باب أن من نذر صوم يوم معين دائما، فاتفق في يوم يحرم صومه	90
84	10 - باب حكم من نذر هديا، ما يلزمه؟ وهل عليه اشعاره وتقليده	91
85	11 - باب حكم نذر المرأة بغير إذن زوجها، والمملوك بغير إذن سيده	91
86	12 - باب أنه لا ينعقد النذر في معصية ولا مرجوح، وحكم نذر الشكر والزجر	92
87	13 - باب أن من نذر هديا لا يقدر عليه لم يلزمه، وحكم من نذر هديا للكعبة	94
88	14 - باب أن من نذر فعل واجب أو ترك محرم، لزم ووجبت الكفارة بالمخالفة	95
89	15 - باب أن من نذر الحج ماشيا فعجز، ركب ويسوق بدنة، وحكم نذر المرابطة	95
90	16 - باب من نذر الحج ماشيا فعجز، هل يجزئه الحج عن غيره؟	95
91	17 - باب أن النذر لا ينعقد في غضب، ولا بد فيه من قصد القربة	96
92	18 - باب وجوب الوفاء بعهد الله، والكفارة المخيرة بمخالفته	96
93	19 - باب نوادر ما يتعلق بكتاب النذر والعهد	97
94	كتاب الصيد والذبائح أبواب الصيد 1 - باب إباحة ما يصيده الكلب المعلم إذا قتله	103
95	2 - باب أنه يجوز أكل صيد الكلب، وإن أكل منه من غير اعتياد أقل من النصف	104
96	3 - باب أنه لا يجوز أكل ما يصيد حيوان آخر غير الكلب المعلم إذا قتله	105
97	4 - باب أن صيد الكلب المعلم، إذا أدرك قبل أن يقتل، لم يحل بغير ذكاة	106
98	5 - باب أن الصيد إذا اشترك في قتله كلب معلم وغير معلم، واشتبه قاتله منهما	106
99	6 - باب أنه لا يحل ما يصيده الفهد والغراب والأسد ونحوها	107
100	7 - باب أنه لا يحل أكل صيد الكلب الذي ليس بمعلم، الا أن يعلمه عند ارساله	108
101	8 - باب أن من صاده الكلب فأدركه حيا وليس معه ما يذكيه به	108
102	9 - باب أنه لا يحل أكل ما صاده غير الكلب، من البازي والصقر والعقاب	109
103	10 - باب جواز الأكل من صيد الكلاب الكردية المعلمة، وكراهة صيد الكلب الأسود البهيم	111
104	11 - باب أنه لا بد من التسمية عند ارسال الكلب، والا لم يحل صيده	111
105	12 - باب إباحة صيد كلب المجوس والذمي إذا علمه المسلم ولو عند الإرسال، وإلا لم يحل	112
106	13 - باب جواز الصيد بالسلاح، كالسيف والرمح والسهم، فيحل الصيد إذا قتل به	112
107	14 - باب أن ما صيد بالسلاح، إذا تقاطعه الناس قبل أن يموت، لم يحرم أكله	113
108	15 - باب أن من ضرب صيدا ثم غاب عنه ووجده ميتا لم يحل أكله	114
109	16 - باب إباحة صيد المعراض إذا خرق، وكذا السهم إذا اعترض، وقتل	115
110	17 - باب عدم إباحة ما يصاد بالحجر والبندق والجلاهق، إذا لم تدرك ذكاته	115
111	18 - باب أنه لا يحل أكل ما يصاد بالحبالة إلا أن تدرك ذكاته	115
112	19 - باب أن الصيد إذا رماه ووقع من الجبل أو حائط أو ماء فمات، لم يحل أكله	116
113	20 - باب كراهة صيد الطير بالليل، وصيد الفرخ قبل أن يريش	116
114	21 - باب جواز صيد السمك من الماء، ويحل إذا خرج من الماء حيا، وإن لم يسم	117
115	22 - باب جواز أكل السمك إذا صاده المجوس ونحوهم بحضور المسلم	118
116	23 - باب حكم من ضرب صيدا فقده نصفين، أو قطع منه عضوا فأبانه	118
117	24 - باب أن من صاد طيرا فعرف صاحبه، أو ادعاه من لا يتهمه	118
118	25 - باب أن من صاد طيرا مستوي الجناحين، لا يعرف له مالكا، فهو له	119
119	26 - باب أن من أبصر طيرا فتبعه، ثم أخذه آخر فهو لمن أخذه	119
120	27 - باب كراهة قتل الخطاف واذاه وهو الصنون، وكذا كل طائر يجيء مستجيرا	120
121	28 - باب كراهة قتل الهدهد والصرد والصوام والنحل والنمل والضفدع	121
122	29 - باب كراهة قتل القنبرة، وأكلها، وسبها، واعطائها الصبيان يلعبون بها	123
123	30 - باب جواز قتل الحيات، وقتل كل حيوان يوجد في البرية من الوحش إلا الجان	124
124	31 - باب تحريم صيد حمام الحرم	125
125	32 - باب جواز قتل كلاب الهراش، دون كلب الصيد والماشية والحائط	126
126	33 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الصيد	129
127	أبواب الذبائح 1 - باب أنه لا يجوز تذكية الذبيحة بغير الحديد، من ليطة أو مروة أو عود أو حجر	131
128	2 - باب كيفية الذبح والنحر، وجملة من أحكامه	131
129	3 - باب أنه لا يحل الذبح من غير المذبح، ولا يجوز أكل الذبيحة بذلك في حال الاختيار	132
130	4 - باب أن الإبل مختصة بالنحر، وما سواها بالذبح، وأنه لو ذبح المنحور أو نحر المذبوح	133
131	5 - باب كراهة نخع الذبيحة قبل أن تموت	133
132	6 - باب أن الذبيحة إذا سلخت قبل أن تموت، لم يحل أكلها	134
133	7 - باب أن من قطع رأس الذبيحة غير متعمد، لم يحرم أكلها	135
134	8 - باب أن الذبيحة إذا استصعبت وامتنعت من الذبح، أو سقطت في بئر ونحوه	135
135	9 - باب أن حد ادراك الذكاة أن يتحرك شئ من بدنه حركة اختيارية	136
136	10 - باب أنه لا بد بعد الذكاة من الحركة الاختيارية ولو يسيرا	137
137	11 - باب حكم ما لو وقعت الذبيحة بعد الذكاة من مرتفع أو في ماء فماتت	137
138	12 - باب اشتراط استقبال القبلة بالذبيحة مع الإمكان، فلا تحل بدونه	137
139	13 - باب اشتراط التسمية عند التذكية، والا لم تحل، إلا أن يكون ناسيا فيسمي عند الذكر	138
140	14 - باب أنه يجزئ في التسمية عند الذبح، التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد	139
141	15 - باب أنه يجوز للمجنب أن يذبح، وكذا الأغلف	139
142	16 - باب أن الجنين ذكاته ذكاة أمه، إذا كان تاما بأن أشعر أو أوبر، ومات في بطن أمه	139
143	17 - باب أنه لا يحل أكل النطيحة، ولا المتردية، ولا فريسة السبع	141
144	18 - باب كراهة الذبح بالليل حتى يطلع الفجر، إلا مع الخوف	143
145	19 - باب عدم اشتراط بلوغ الذابح، فيجوز أن يذبح الصبي المميز الذي يحسن الذبح	144
146	20 - باب عدم اشتراط ذكورية الذابح، فيجوز أن تذبح المرأة حرة كانت أو أمة	145
147	21 - باب جواز أكل ذبيحة الخصي والأعمى إذا سدد	145
148	22 - باب تحريم ذبائح أهل الكتاب وغيرهم من الكفار، وتحريم ثمنها حتى مع عدم وجود ذابح غيرها	146
149	23 - باب تحريم ذبائح الكفار من أهل الكتاب وغيرهم سواء سموا عليها أو لم يسموا	148
150	24 - باب إباحة ذبائح أقسام المسلمين، وتحريم ذبيحة الناصب والمرتد	151
151	25 - باب جواز شراء الذبائح واللحم من سوق المسلمين، وإن لم يعلم من ذبحها	152
152	26 - باب أن ما يقطع من أعضاء الحيوانات قبل الذكاة، فهو ميتة لا ينتفع به	152
153	27 - باب أن ذكاة السمك اخراجه من الماء حيا، ويحل بغير تسمية	153
154	28 - باب إباحة صيد المجوس وسائر الكفار للسمك وجواز أكله	153
155	29 - باب أن السمك إذا خرج حيا ثم عاد إلى الماء فمات فيه لم يحل أكله	153
156	30 - باب أن السمكة إذا وثبت من الماء وخرجت، أو نضب الماء عنها ماتت خارجة	154
157	31 - باب أن من نصب شبكة أو عمل حظيرة، فوقع فيها سمك ومات بعضه في الماء	154
158	32 - باب أن من أخرج سمكة من الماء حية، فوجد في جوفها سمكة حل أكلها	154
159	33 - باب أن ذكاة الجراد أخذه حيا، فلا يحل منه ما مات في الماء	155
160	34 - باب حكم ما يوجد من الجلد واللحم في بلاد المسلمين	156
161	35 - باب أنه يكره أن تعرقب الدابة وإن حرنت في أرض العدو، بل يستحب ذبحها	157
162	36 - باب استحباب ذبح ما يذبح، ونحر ما ينحر، من الحيوانات المأكولة اللحم	157
163	37 - باب أنه لا ينبغي أن ينفخ اللحام في اللحم	157
164	38 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الذبائح	158
165	أبواب الأطعمة المحرمة 1 - باب تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر، واباحتها عند الضرورة بقدر البلغة	163
166	2 - باب تحريم لحوم المسوخ وبيضها من جميع أجناسها، وتحريم لحوم الناس	166
167	3 - باب تحريم جميع السباع من الطير والوحش من كل ذي ناب أو مخلب وغيرهما	173
168	4 - باب كراهة لحوم الحمر الأهلية، وعدم تحريمها	174
169	5 - باب كراهة لحوم الخيل والبغال، وعدم تحريمها	175
170	6 - باب حكم أكل الغراب وبيضه، من الزاغ وغيره	176
171	7 - باب تحريم أكل السمك الذي ليس له فلوس، وبيعه	176
172	8 - باب تحريم أكل الجري والمارماهي والزمير، وبيعها وشرائها	177
173	9 - باب عدم تحريم الربيثا، وأنه يكره	180
174	10 - باب تحريم السمك الطافي، وما يلقيه الماء ميتا، وما نضب عنه الماء	180
175	11 - باب أن من وجد سمكة ولم يعلم أنه ذكي أم لا طرح في الماء	181
176	12 - باب تحريم أكل السلحفاة والسرطان والضفادع والخنفساء والحيات	181
177	13 - باب تحريم النحلة والنملة والصرد والهدهد، وحكم الخطاف والوبر	181
178	14 - باب تحريم الطير الذي ليس له قانصة ولا حوصلة ولا صيصية	182
179	15 - باب أنه يحرم من الطير ما يصف منه غالبا، ويحل ما يدف غالبا	183
180	16 - باب تحريم بيض مالا يؤكل لحمه، وإباحة بيض ما يؤكل، فإن اشتبه حل منه	183
181	17 - باب تحريم الجدي الذي يرضع من لبن الخنزير حتى يشب ويكبر	185
182	18 - باب تحريم لحوم الدواب الجلالة ولبنها، وبيض الدجاج الجلالة	186
183	19 - باب أن الجلالة يحل أكلها ولبنها وركوبها بعد الاستبراء فتستبرأ الناقة بأربعين يوما	187
184	20 - باب أنه لا بأس بطرح العذرة في المزارع	188
185	21 - باب تحريم لحم البهيمة التي ينكحها الآدمي ولبنها	188
186	22 - باب ما يحرم من الذبيحة، وما يكره منها	189
187	23 - باب أن ما قطع من إليات الغنم وهي أحياء، ميتة يحرم أكله والاستصباح به	190
188	24 - باب ما لا يحرم الانتفاع به من الميتة، وما ليس بنجس منها	190
189	25 - باب تحريم استعمال جلد الميتة وغيره من كل ما تحله الحياة	191
190	26 - باب أن الميتة إذا اختلطت بالذكي، جاز بيع الجميع ممن يستحل الميتة، وأكل ثمنه	192
191	27 - باب أن اللحم إذا لم يعلم كونه ميتة أو مذكى، طرح على النار	193
192	28 - باب عدم تحريم لحم البخت ولا ظهورها ولا ألبانها، ولا الحمام المسرول	193
193	29 - باب تحريم لحم الخز	193
194	30 - باب تحريم لحم الأسد، وإباحة اليحامير	194
195	31 - باب الفأرة ونحوها إذا ماتت في الزيت أو السمن أو نحوهما	194
196	32 - باب أن الذباب ونحوه مما لا نفس له، إذا وقع في طعام أو شراب لم يحرم أكله	196
197	33 - باب عدم تحريم الطعام والشراب إذا تناول منه السنور، وعدم كراهته	197
198	34 - باب تحريم الطحال	197
199	35 - باب أن الجري إذا طبخ مع سمك حرم أكل ما سال عليه الجري	197
200	36 - باب عدم تحريم الحبوب والبقول وأشباهها التي في أيدي أهل الكتاب	198
201	37 - باب عدم تحريم مؤاكلة الكفار، مع عدم تنجيسهم للطعام	199
202	38 - باب تحريم الأكل في أواني الكفار، مع العلم بتنجيسهم لها، لا مع عدمه	199
203	39 - باب تحريم ما أهل به لغير الله، وهو ما ذبح لصنم أو وثن أو شجر	200
204	40 - باب عدم تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وسائر المحرمات	200
205	41 - باب تحريم المنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبع	202
206	42 - باب تحريم أكل الطين والمدر	202
207	43 - باب عدم تحريم أكل طين قبر الحسين (عليه السلام) بقصد الشفاء بقدر الحمصة	203
208	44 - باب تحريم الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر	205
209	45 - باب تحريم الأكل والإطعام من طعام الغير بغير إذنه، عدا ما استثني	206
210	46 - باب حكم السمن والجبن وغيرهما إذا علم أنه خلطه حرام	207
211	47 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأطعمة المحرمة	207
212	أبواب آداب المائدة 1 - باب كراهة كثرة الأكل	209
213	2 - باب كراهة الشبع والأكل على الشبع	214
214	3 - باب كراهة الجشاء، ورفعه إلى السماء، واستحباب حمد الله عنده	222
215	4 - باب كراهة التخمة والامتلاء	223
216	5 - باب أن من دعي إلى طعام لم يجز أن يستتبع ولده	224
217	6 - باب كراهة الأكل متكئا ومنبطحا، وعدم تحريمه، وكراهة التشبه بالملوك	224
218	7 - باب عدم كراهة وضع اليد على الأرض وقت الأكل، واستحباب خلع النعل عنده	226
219	8 - باب أنه يستحب للإنسان أن يأكل أكل العبد، ويجلس جلسة العبد	226
220	9 - باب كراهة وضع إحدى الرجلين على الأخرى، والتربع وقت الأكل وغيره	228
221	10 - باب كراهة الأكل والشرب والتناول بالشمال مع عدم العذر	228
222	11 - باب كراهة الأكل ماشيا إلا مع الضرورة، وعدم تحريمه	230
223	12 - باب استحباب الاجتماع على أكل الطعام، وأكل الرجل مع عياله	230
224	13 - باب استحباب طول الجلوس على المائدة، وترك استعجال الذي يأكل وإن كان عبدا	233
225	14 - باب كراهة إجابة دعوة الكافر والمنافق والفاسق	234
226	15 - باب تأكد استحباب إجابة دعوة المؤمن والمسلم، ولو على خمسة أميال والأكل عنده	235
227	16 - باب عدم جواز إطعام الكافر إلا ما استثني	237
228	17 - باب أنه يستحب للمؤمن أن لا يحتشم من أخيه، ولا يتكلف له	238
229	18 - باب عدم جواز استقلال صاحب المنزل ما يقدمه للضيف واحتقاره	239
230	19 - باب أنه يستحب للضيف أن لا يكلف صاحب المنزل شيئا ليس فيه	239
231	20 - باب استحباب اقراء الضيف	241
232	21 - باب ما يجوز أكله من بيوت من تضمنته الآية، والمرأة من بيت زوجها	242
233	22 - باب استحباب إجادة الأكل في منزل المؤمن، والانبساط فيه، والإكثار منه	243
234	23 - باب استحباب إطعام الطعام	243
235	24 - باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال وقلته	247
236	25 - باب استحباب اتخاذ الطعام وإجادته، ودعاء الناس إليه	249
237	26 - باب استحباب اختيار اطعام المؤمنين على العتق المندوب	250
238	27 - باب تأكد استحباب إطعام الطعام المؤمنين	251
239	28 - باب استحباب اطعام الجائع	253
240	29 - باب تأكد استحباب الوليمة، وإجابة الدعوة، في العرس، والعقيقة	254
241	30 - باب عدم جواز الإطعام للرياء والسمعة	254
242	31 - باب أنه يستحب لأهل البلد ضيافة من يرد عليهم من إخوانهم	254
243	32 - باب استحباب كون الضيافة ثلاثة أيام لا أقل، وكراهة النزول على من لا نفقة عنده	255
244	33 - باب كراهة كراهة الضيف	256
245	34 - باب استحباب إكرام الضيف، وتوقيره، واعداد الخلال له	259
246	35 - باب استحباب أكل صاحب الطعام مع الضيف، وشروعه في الأكل قبل الضيف	260
247	36 - باب وجوب الأكل والشرب عند الضرورة	261
248	37 - باب استحباب اشباع المؤمنين، وإطعامهم في الله وجمعهم على الطعام	263
249	38 - باب وجوب إطعام الجائع عند ضرورته	264
250	39 - باب استحباب الاقتصار في الأكل على الغداء والعشاء	265
251	40 - باب كراهة ترك العشاء، ولو بكعكة أو لقمة أو شربة ماء	266
252	41 - باب تأكد كراهة ترك العشاء للكهل والشيخ	266
253	42 - باب استحباب غسل اليدين، قبل الطعام وبعده	267
254	43 - باب استحباب كون صاحب المنزل أول من يغسل يديه قبل الطعام	269
255	44 - باب في استحباب غسل الأيدي في اناء واحد	269
256	45 - باب استحباب التمندل من الغسل بعد الطعام، وتركه قبله	270
257	46 - باب كراهة مسح اليد بالمنديل وفيها شئ من الطعام حتى يمصها أو يمصها أحد	270
258	47 - باب استحباب مسح الوجه والرأس والحاجبين بعد الوضوء من الطعام	271
259	48 - باب استحباب اختيار اطعام الشيعة على إطعام غيرهم	272
260	49 - باب استحباب التسمية والتحميد، في أول الأكل وفي أثنائه، لا الصمت	273
261	50 - باب استحباب التسمية في أول الطعام، والتحميد في آخره	275
262	51 - باب أن من نسي التسمية على الطعام، يستحب أن يقول إذا ذكر: بسم الله	277
263	52 - باب استحباب الدعاء بالمأثور قبل الأكل وبعده، وحمد الله على الاشتهاء	278
264	53 - باب استحباب التسمية على كل إناء وعلى كل لون	280
265	54 - باب استحباب أكل كل شئ ولو خبزا وملحا، قبل الخروج من المنزل	281
266	55 - باب استحباب إطعام جيران صاحب المصيبة عنه، وإرسال الطعام إليه ثلاثة أيام	282
267	56 - باب عدم وجوب غسل اليدين قبل الطعام ولا بعده	282
268	57 - باب كراهة الأكل من رأس الثريد، واستحباب الأكل من جوانبه	283
269	58 - باب استحباب الأكل مما يليه، لا مما قدام غيره	283
270	59 - باب استحباب لطع القصعة، ومص الأصابع بعد الأكل	284
271	60 - باب استحباب الأكل باليد بثلاث أصابع، أو بجميع الأصابع، لا بإصبعين	286
272	61 - باب كراهة رمي الفاكهة قبل استقصاء أكلها، وكراهة رد السائل عند حضور الطعام	287
273	62 - باب أن الطعام إذا حضر في أول وقت الصلاة، استحب تقديم الأكل	287
274	63 - باب استحباب مناولة المؤمن اللقمة والماء والحلواء	287
275	64 - باب استحباب ترك ما يسقط من الطعام في الصحراء ولو فخذ شاة	288
276	65 - باب استحباب إتيان الفاكهة واللحم للعيال يوم الجمعة	289
277	66 - باب استحباب الاستلقاء، ووضع الرجل اليمنى على اليسرى بعد الأكل	289
278	67 - باب استحباب إجابة دعوة المؤمن، والأكل عنده وإن كان المدعو صائما ندبا	290
279	68 - باب استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت، ولو مثل السمسم وأكله	290
280	69 - باب أن من وجد كسرة أو تمرة، استحب له رفعها وأكلها	292
281	70 - باب استحباب لحس الأصابع من المأدوم، وتحريم الاستنجاء بالخبز ونحوه	293
282	71 - باب وجوب إكرام الخبز والحنطة والشعير، وتحريم إهانته ودوسه بالرجل	294
283	72 - باب استحباب التواضع لله بترك أكل الطيبات، حتى ترك نخل الطحين	295
284	73 - باب أنه يستحب إذا حضر الخبز أن لا ينتظر به غيره	303
285	74 - باب أنه لا يجوز أن يوطأ الخبز، ولا ينبغي أن يقطع	303
286	75 - باب كراهة شم الخبز، واستحباب أكله قبل اللحم إذا حضرا	304
287	76 - باب استحباب تصغير الرغفان، وكسرها إلى فوق، وتخمير الخمير	304
288	77 - باب كراهة الأكل في السوق	304
289	78 - باب كراهة ترك اللحم أربعين يوما	305
290	79 - باب كراهة أكل لحم الغريض - يعني النيء - حتى تغيره الشمس أو النار	305
291	80 - باب ما يستحب الدعاء به عند أكل الطعام الذي يخاف ضرره	306
292	81 - باب كراهة أكل الطعام الحار جدا، واستحباب تركه حتى يبرد أو يمكن	307
293	82 - باب كراهة النفخ في الطعام والشراب، وعدم تحريمه	309
294	83 - باب كراهة نهك العظام من غير تحريم، وقطع اللحم على المائدة بالسكين	309
295	84 - باب استحباب الابتداء بالملح في الأكل، والختم به	310
296	85 - باب استحباب أكل العنب حبتين حبتين لا أكثر ولا أقل	312
297	86 - باب استحباب أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء، في كل يوم على الريق	312
298	87 - باب استحباب الانفراد في أكل الرمانة، وكراهة الاشتراك في أكل الرمانة الواحدة	313
299	88 - باب استحباب استيعاب حبات الرمانة، واستيفاء أكلها، وتتبع ما سقط منها	314
300	89 - باب تأكد كراهة أكل الإنسان زاده وحده	315
301	90 - باب استحباب أكل الرمان على الريق، وخصوصا يوم الجمعة وليلة الجمعة	316
302	91 - باب استحباب حضور البقل والخضرة على المائدة، والأكل منها، وكراهة خلوها من ذلك	316
303	92 - باب استحباب تخليل الإنسان بعد الأكل، وكراهة تركه	317
304	93 - باب جواز التخلل بكل عود، وكراهته بعود الريحان والرمان والقصب والخوص	319
305	94 - باب استحباب أكل ما يبقى بين الأسنان مما يلي اللثة أو مقدم الفم	320
306	95 - باب استحباب غسل الفم بالسعد بعد الطعام، وادخاله الفم ثم الرمي به	321
307	96 - باب استحباب غسل خارج الفم بعد الأكل بالأشنان، وعدم جواز أكله	322
308	97 - باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل أو شاتين	322
309	98 - باب كراهة القران بين الفواكه وغيرها لمن أكل مع المسلمين إلا بإذن	323
310	99 - باب جملة من آداب المائدة	324
311	100 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب آداب المائدة	329
312	أبواب الأطعمة المباحة 1 - باب أن كل ما لا نص على تحريمه من الأطعمة المعتادة فهو مباح	333
313	2 - باب استحباب اختيار خبز الشعير على خبز الحنطة وغيرها	333
314	3 - باب أكل خبز الأرز	336
315	4 - باب استحباب اختيار السويق على غيره	336
316	5 - باب استحباب أكل السويق الجاف المغسول، سبع غسلات أو ثلاثا	339
317	6 - باب أكل سويق الشعير	339
318	7 - باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام	340
319	8 - باب جملة من الأطعمة التي ينبغي اختيارها، وجملة من آدابها	341
320	9 - باب عدم كراهة كون الإنسان محبا للحم، كثير الأكل منه	342
321	10 - باب كراهة ترك اللحم أربعين يوما أو أياما ولو بالقرض	344
322	11 - باب استحباب اختيار لحم الضأن، على لحم الماعز وغيره	345
323	12 - باب لحم البقر بالسلق ومرق لحم البقر	345
324	13 - باب لبن البقر وشحمها وسمنها	346
325	14 - باب كراهة اختيار لحم الدجاج على الطير، واستحباب اختيار الفراخ وخصوصا فرخ الحمام	346
326	15 - باب جواز ادمان اللحم على كراهية	347
327	16 - باب لحم القباج والقطاء والدراج	348
328	17 - باب إباحة لحوم الإبل والبقر والغنم، والبقر الوحشية والحمر الوحشية	349
329	18 - باب استحباب اختيار الذراع، والكتف على سائر أعضاء الذبيحة، وكراهة اختيار الورك	349
330	19 - باب اللحم باللبن	350
331	20 - باب عدم تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وتفسيرها	351
332	21 - باب طبخ الزبيبة والألوان والنارباج	352
333	22 - باب أكل الثريد	353
334	23 - باب استحباب أكل الكباب للضعيف القوة	354
335	24 - باب أكل الرؤوس	354
336	25 - باب استحباب أكل الهريسة	355
337	26 - باب استحباب حب الحلواء وأكلها، وأكل الخبيص والفالوذج	355
338	27 - باب أكل السمك وأكل التمر أو العسل، وشرب الماء بعده	357
339	28 - باب كراهة أكل السمك الطري إلا على أثر الحجامة، فيؤكل كبابا	357
340	29 - باب كراهة إدمان أكل السمك، والإكثار منه	358
341	30 - باب البيض	358
342	31 - باب الملح	359
343	32 - باب جملة من الأطعمة والأشربة المباحة والمحرمة	361
344	33 - باب أكل الخل والزيت	361
345	34 - باب استحباب أكل الخل، وعدم خلو البيت منه	362
346	35 - باب أكل خل الخمر	364
347	36 - باب أكل الزيت والادهان به	364
348	37 - باب أكل العسل والاستشفاء به	365
349	38 - باب أكل السكر والتداوي به، وكراهة التداوي بالدواء المر	370
350	39 - باب استحباب أكل السكر عند النوم	371
351	40 - باب اختيار السكر السليماني والطبرزد والأبيض، للأكل والتداوي	371
352	41 - باب أكل السمن - وخصوصا سمن البقر - وسيما في الصيف	372
353	42 - باب كراهة أكل السمن للشيخ - بعد خمسين سنة - بالليل	373
354	43 - باب اللبن	373
355	44 - باب استحباب اختيار لبن البقر للأكل والشرب	374
356	45 - باب جواز أكل لبن الأتن وشربه، للمريض وغيره	375
357	46 - باب جواز أكل الجبن ونحوه، مما فيه حلال وحرام، حتى يعلم أنه من قسم الحرام بشاهدين	375
358	47 - باب أكل الأرز والتداوي به، مع السماق أو الزيت، وبدونها	376
359	48 - باب أكل الحمص المطبوخ، قبل الطعام وبعده	378
360	49 - باب أكل العدس	378
361	50 - باب أكل الباقلاء ولو بقشره	379
362	51 - باب أكل اللوبيا والماش	379
363	52 - باب حب التمر وأكله، واختياره على غيره، والابتداء به، والختم به	379
364	53 - باب استحباب أكل التمر البرني، واختياره على غيره	383
365	54 - باب العجوة	385
366	55 - باب التمر الصرفان والمشان	388
367	56 - باب أكل الرطب وشرب الماء بعده	388
368	57 - باب استحباب أكل سبع تمرات عجوة على الريق، وسبعة عند النوم	389
369	58 - باب استحباب اكرام النخل	390
370	59 - باب أنه يستحب اختيار الرمان الملاسي، والتفاح الشيقان	391
371	60 - باب استحباب جواز أكل المار من الثمار، إذا لم يقصد، ولم يفسد	392
372	61 - باب العنب	392
373	62 - باب استحباب أكل المغموم العنب - وخصوصا الأسود - وكراهة تسمية العنب الكرم	393
374	63 - باب الزبيب	394
375	64 - باب الرمان	395
376	65 - باب أكل الرمان بشحمه	396
377	66 - باب التفاح وشمه	397
378	67 - باب التداوي بالتفاح	397
379	68 - باب كراهة أكل التفاح الحامض، والكزبرة، والجبن، وسؤر الفأر	398
380	69 - باب السفرجل	399
381	70 - باب استحباب أكل السفرجل على الريق	402
382	71 - باب التين	403
383	72 - باب الكمثرى	404
384	73 - باب الإجاص	405
385	74 - باب أكل خبز اليابس بعد الامتلاء من الأترج	406
386	75 - باب أكل الأترج بعد الطعام، والنظر إلى الأترج الأخضر والتفاح الأحمر	407
387	76 - باب الغبيراء	408
388	77 - باب البطيخ وكراهته على الريق	408
389	78 - باب كراهة أكل البطيخ المر	412
390	79 - باب استحباب حضور البقل والخضرة على السفرة، والأكل منه، وكراهة خلوها منه	414
391	80 - باب الهندباء	415
392	81 - باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء عند النوم	416
393	82 - باب كراهة نفض الهندباء عند أكلها	417
394	83 - باب الباذروج والحوك	417
395	84 - باب التداوي بالكراث، وادمان أكله	419
396	85 - باب الكراث	419
397	86 - باب الكرفس	419
398	87 - باب الفرفخ	420
399	88 - باب الخس والسداب	421
400	89 - باب الجرجير	422
401	90 - باب السلق	423
402	91 - باب الكمأة والحذاء والكرنب	423
403	92 - باب القرع	424
404	93 - باب الفجل	427
405	94 - باب الجزر	428
406	95 - باب الشلجم - وهو اللفت - وادمانه	428
407	96 - باب القثاء	429
408	97 - باب الباذنجان	429
409	98 - باب البصل	431
410	99 - باب أن من دخل بلدا، استحب له أن يأكل بصلها	431
411	100 - باب أنه لا يكره أكل الثوم ولا البصل ولا الكراث نيا ولا مطبوخا	432
412	101 - باب جواز جعل المسك والعنبر وسائر الطيب في الطعام	433
413	102 - باب الصعتر	433
414	103 - باب جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير، والشرب من اناء شرب منه	434
415	104 - باب التداوي بالحلبة والتين	435
416	105 - باب مداواة الرطوبة بالطريفل	436
417	106 - باب جواز التداوي بغير الحرام لا به، وجواز بط الجرح، والكي بالنار	436
418	107 - باب التداوي بالعناب وأكله	441
419	108 - باب نبذة مما ينبغي التداوي به، وما يجوز منه	441
420	109 - باب الحمية للمريض	450
421	110 - باب في استحباب ترك التداوي من الزكام والدماميل والرمد والسعال مع الإمكان	453
422	111 - باب ما تداوى به العين من ضعف البصر	454
423	112 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأطعمة المباحة	455