مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٦

80 - (باب ما يستحب الدعاء به عند أكل الطعام الذي يخاف ضرره) [19968] 1 - تفسير الإمام (عليه السلام): في حديث الذراع المسمومة - إلى أن قال (عليه السلام) -: " ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ادع لي فلانا وفلانا - وذكر قوما من خيار أصحابه - فيهم سلمان والمقداد وأبو ذر وعمار وصهيب وبلال، وقوم من سائر الصحابة [تمام] (1) عشرة، وعلي (عليه السلام) حاضرهم (2)، فقال (عليه السلام): اقعدوا وتحلقوا عليه، ووضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يده على الذراع المسمومة، ونفث عليه وقال: بسم الله الشافي، بسم الله الكافي، بسم الله المعافي، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ ولا داء، في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم، ثم قال: كلوا على اسم الله، فأكل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأكلوا حتى شبعوا، ثم شربوا عليها الماء " الخبر.
[19969] 2 - وفيه: في حديث ضيافة ابن أبي قال: " وأتى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعلي (عليه السلام) وصحبهما بالطعام المسموم، فلما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وضع يده في الطعام، قال: يا علي أرق هذا الطعام بالرقية النافعة، فقال علي (عليه السلام): بسم الله الشافي " وذكر مثله سواء.
[19970] 3 - الصدوق في الأمالي: عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه،

الباب ٨٠ ١ - تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) ص ٧٠.
(١) أثبتناه من المصدر.
(٢) في نسخة: حاضر معهم.
٢ - تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) ص 76.
3 - أمالي الصدوق ص 186 ح 2.

(٣٠٦)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد أبواب التدبير 1 - باب جواز بيع المدبر وعتقه، وكراهة بيعه مع عدم الحاجة ورضى المدبر	5
2	2 - باب أنه يجوز الرجوع في التدبير كالوصية	6
3	3 - باب جواز إجارة المدبر	7
4	4 - باب أن أولاد المدبرة من مملوك مدبرون إذا حصل الحمل بعد التدبير	7
5	5 - باب أن المدبر إذا ولد له أولاد من مملوكه بعد التدبير فهم مدبرون	8
6	6 - باب أن المدبر ينعتق بموت المولى من الثلث	8
7	7 - باب أن من دبر مملوكه وعليه دين قدم الدين على التدبير	8
8	8 - باب أن الإباق يبطل التدبير، فإن ولد له في حال اباقه كان أولاده رقا	9
9	9 - باب أنه يجوز تعليق التدبير على موت من جعل له خدمة المملوك	9
10	10 - باب حكم عتق المدبر في الكفارة، وشرائط التدبير، واستحبابه، وصيغته	9
11	11 - باب أن المدبر مملوك ما دام سيده حيا	10
12	أبواب المكاتبة 1 - باب استحباب مكاتبة المملوك المسلم، إذا كان له مال أو كسب	11
13	2 - باب جواز مكاتبة المملوك، بل استحبابها، وإن لم يكن له مال	12
14	3 - باب جواز مكاتبة المملوك على مماليك، مع الوصف وتعيين السن	12
15	4 - باب أن المكاتب المطلق يعتق عنه بقدر ما أدى	13
16	5 - باب إن حد عجز المكاتب أن يؤخر نجما عن محله	14
17	6 - باب أن المكاتب لا يجوز له التزويج، ولا الحج، ولا التصرف في ماله	15
18	7 - باب أن المكاتب المطلق إذا تحرر منه شئ، تحرر من أولاده بقدره	17
19	8 - باب أن المكاتبة يحرم على مولاها وطؤها، فإن فعل لزمه من الحد بقدر الحرية	18
20	9 - باب أنه يستحب للسيد وضع شئ من مال الكتابة الأصلي الذي أضمره	18
21	10 - باب أنه من شرط ميراث المكاتب، لم يصح الشرط	20
22	11 - باب أن المكاتب إذا أراد تعجيل مال المكاتبة، لم يلزم السيد الإجابة، بل تستحب	20
23	12 - باب جواز مكاتبة المملوك على مال يزيد عن قيمته، أو يساويها، أو ينقص عنها	20
24	13 - باب أن المكاتب إذا انعتق منه شئ ومات، فلوارثه بقدر الحرية	21
25	14 - باب أن المكاتب المبعض يرث ويورث بقدر الحرية وإن أوصى أو أصي له	22
26	15 - باب جواز اعطاء المكاتب من مال الصدقة والزكاة	22
27	16 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب المكاتبة	25
28	أبواب الاستيلاد 1 - باب أنه يجوز بيع أم الولد في ثمن رقبتها، مع اعتبار مولاها خاصة	29
29	2 - باب أن أم الولد إذا مات ولدها قبل أبيه، فهي أمة لا تنعتق بموت سيدها	29
30	3 - باب أن أم الولد إذا كان ولدها حيا وقت موت أبيه	30
31	4 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الاستيلاد	30
32	كتاب الاقرار 1 - باب حكم الاقرار في مرض الموت	31
33	2 - باب صحة الاقرار من البالغ العاقل، ولزومه له	31
34	3 - باب أن من أقر عند الحبس، أو التخويف، أو التجريد، أو التهديد، لم يلزم	32
35	4 - باب حكم اقرار بعض الورثة بوارث، أو عتق، أو دين، وجملة من أحكامه	32
36	كتاب الجعالة 1 - باب أنه لا بأس بجعل الآبق والضالة	33
37	2 - باب ما يجعل للحجام، والنائحة، والماشطة، والخافضة، والمغنية	33
38	3 - باب حكم من يتقبل بالعمل، ثم يقبله من غيره بربح	34
39	4 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب كتاب الجعالة	34
40	كتاب الايمان 1 - باب كراهة اليمين الصادقة، وعدم تحريمها	35
41	2 - باب أنه يستحب للمدعى عليه باطلا أن يختار العزم على اليمين	36
42	3 - باب تحريم اليمين الكاذبة، لغير ضرورة وتقية	37
43	4 - باب وجوب الرضى باليمين الشرعية	40
44	5 - باب تحريم الحلف على الماضي مع تعمد الكذب، وعدم لزوم الكفارة	41
45	6 - باب أن يمين الولد والمرأة والمملوك، لا تنعقد مع عدم الإذن	42
46	7 - باب أن اليمين لا تنعقد في معصية، كتحريم حلال، أو تحليل حرام، أو قطيعة رحم	42
47	8 - باب جواز الحلف باليمين الكاذبة للتقية، كدفع الظالم عن نفسه أو ماله	46
48	9 - باب أن من نذر أو حلف أن لا يشترط لأهله شيئا، جاز أن يشتري ولا شئ عليه	48
49	10 - باب أنه لا تنعقد اليمين بالطلاق والعتاق والصدقة	48
50	11 - باب أن اليمين لا تنعقد بغير الله	49
51	12 - باب أن اليمين لا تنعقد في غضب ولا جبر ولا إكراه	51
52	13 - باب أن من حلف يمينا ثم رأى مخالفتها خيرا من الوفاء بها، جاز المخالفة	52
53	14 - باب حكم الحلف على ترك الطيبات	53
54	15 - باب أن اليمين يقع على نية المظلوم دون الظالم	55
55	16 - باب أنه لا يجوز أن يحلف ولا يستحلف إلا على علمه	55
56	17 - باب انعقاد اليمين على فعل الواجب وترك الحرام، فتجب الكفارة بالمخالفة	55
57	18 - باب أن اليمين لا تنعقد إلا على المستقبل إذا كان البر أرجح	56
58	19 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في اليمين وغيرها من الكلام	58
59	20 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في الكتابة في كل موضع يناسب	60
60	21 - باب استحباب استثناء مشيئة الله واشتراطها في المواعيد ونحوها	61
61	22 - باب أن من استثنى مشيئة الله في اليمين، لم تنعقد، ولم تجب الكفارة بمخالفتها	62
62	23 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في اليمين للتبرك وقت الذكر	62
63	24 - باب أنه لا يجوز الحلف ولا ينعقد إلا بالله وأسمائه الخاصة	64
64	25 - باب أنه لا يجوز الحلف ولا ينعقد بالكواكب، ولا بالأشهر الحرم، ولا بمكة	67
65	26 - باب حكم استحلاف الكفار بغير الله مما يعتقدونه	68
66	27 - باب جواز استحلاف الظالم بالبراءة من حول الله وقوته	70
67	28 - باب أن من قال: هو يهودي أو نصراني، إن لم يفعل كذا	74
68	29 - باب أن من حلف بتحريم زوجته أو جاريته، لم يلزمه كفارة، ولم تحرم عليه	74
69	30 - باب جواز الحلف على غير الواقع جهرا، واستثناء مشيئة الله سرا	75
70	31 - باب أن من حلف ليضربن عبده جاز له العفو عنه، بل يستحب له اختيار العفو	75
71	32 - باب أن من حلف على الغير: ليفعلن كذا، لم ينعقد، ولم يلزم أحدهما شئ	76
72	33 - باب جواز الحلف في الدعوى على غير الواقع، للتوصل إلى الحق	76
73	34 - باب أن من حلف لينحرن ولده لم تنعقد يمينه، وكذا من حلف على ترك الصلح بين الناس	77
74	35 - باب نوادر ما يتعلق بكتاب الأيمان	78
75	أبواب النذر والعهد 1 - باب أنه لا ينعقد النذر حتى يقول: لله علي كذا، ويسمي المنذور، ويكون عبادة	81
76	2 - باب أن من نذر ولم يسم منذورا، لم يلزمه شئ، فإن سمى مجملا أجزأه	83
77	3 - باب أن من نذر الصدقة بمال كثير، وجب عليه الصدقة بثمانين درهما	84
78	4 - باب أن من نذر أن يهدي طعاما أو لحما لم ينعقد، وإنما ينعقد إذا نذر	85
79	5 - باب أن من نذر، ثم علم بوقوع الشرط قبل النذر، لم يلزمه شئ	86
80	6 - باب كراهة ايجاب الشئ على النفس دائما بنذر وشبهه	87
81	7 - باب أن من نذر الحج ماشيا أو حافيا لزم، فإن عجز ركب	88
82	8 - باب أن من نذر أن يتصدق بدراهم فصيرها ذهبا، لزمه الإعادة	89
83	9 - باب أن من نذر صوم يوم معين دائما، فاتفق في يوم يحرم صومه	90
84	10 - باب حكم من نذر هديا، ما يلزمه؟ وهل عليه اشعاره وتقليده	91
85	11 - باب حكم نذر المرأة بغير إذن زوجها، والمملوك بغير إذن سيده	91
86	12 - باب أنه لا ينعقد النذر في معصية ولا مرجوح، وحكم نذر الشكر والزجر	92
87	13 - باب أن من نذر هديا لا يقدر عليه لم يلزمه، وحكم من نذر هديا للكعبة	94
88	14 - باب أن من نذر فعل واجب أو ترك محرم، لزم ووجبت الكفارة بالمخالفة	95
89	15 - باب أن من نذر الحج ماشيا فعجز، ركب ويسوق بدنة، وحكم نذر المرابطة	95
90	16 - باب من نذر الحج ماشيا فعجز، هل يجزئه الحج عن غيره؟	95
91	17 - باب أن النذر لا ينعقد في غضب، ولا بد فيه من قصد القربة	96
92	18 - باب وجوب الوفاء بعهد الله، والكفارة المخيرة بمخالفته	96
93	19 - باب نوادر ما يتعلق بكتاب النذر والعهد	97
94	كتاب الصيد والذبائح أبواب الصيد 1 - باب إباحة ما يصيده الكلب المعلم إذا قتله	103
95	2 - باب أنه يجوز أكل صيد الكلب، وإن أكل منه من غير اعتياد أقل من النصف	104
96	3 - باب أنه لا يجوز أكل ما يصيد حيوان آخر غير الكلب المعلم إذا قتله	105
97	4 - باب أن صيد الكلب المعلم، إذا أدرك قبل أن يقتل، لم يحل بغير ذكاة	106
98	5 - باب أن الصيد إذا اشترك في قتله كلب معلم وغير معلم، واشتبه قاتله منهما	106
99	6 - باب أنه لا يحل ما يصيده الفهد والغراب والأسد ونحوها	107
100	7 - باب أنه لا يحل أكل صيد الكلب الذي ليس بمعلم، الا أن يعلمه عند ارساله	108
101	8 - باب أن من صاده الكلب فأدركه حيا وليس معه ما يذكيه به	108
102	9 - باب أنه لا يحل أكل ما صاده غير الكلب، من البازي والصقر والعقاب	109
103	10 - باب جواز الأكل من صيد الكلاب الكردية المعلمة، وكراهة صيد الكلب الأسود البهيم	111
104	11 - باب أنه لا بد من التسمية عند ارسال الكلب، والا لم يحل صيده	111
105	12 - باب إباحة صيد كلب المجوس والذمي إذا علمه المسلم ولو عند الإرسال، وإلا لم يحل	112
106	13 - باب جواز الصيد بالسلاح، كالسيف والرمح والسهم، فيحل الصيد إذا قتل به	112
107	14 - باب أن ما صيد بالسلاح، إذا تقاطعه الناس قبل أن يموت، لم يحرم أكله	113
108	15 - باب أن من ضرب صيدا ثم غاب عنه ووجده ميتا لم يحل أكله	114
109	16 - باب إباحة صيد المعراض إذا خرق، وكذا السهم إذا اعترض، وقتل	115
110	17 - باب عدم إباحة ما يصاد بالحجر والبندق والجلاهق، إذا لم تدرك ذكاته	115
111	18 - باب أنه لا يحل أكل ما يصاد بالحبالة إلا أن تدرك ذكاته	115
112	19 - باب أن الصيد إذا رماه ووقع من الجبل أو حائط أو ماء فمات، لم يحل أكله	116
113	20 - باب كراهة صيد الطير بالليل، وصيد الفرخ قبل أن يريش	116
114	21 - باب جواز صيد السمك من الماء، ويحل إذا خرج من الماء حيا، وإن لم يسم	117
115	22 - باب جواز أكل السمك إذا صاده المجوس ونحوهم بحضور المسلم	118
116	23 - باب حكم من ضرب صيدا فقده نصفين، أو قطع منه عضوا فأبانه	118
117	24 - باب أن من صاد طيرا فعرف صاحبه، أو ادعاه من لا يتهمه	118
118	25 - باب أن من صاد طيرا مستوي الجناحين، لا يعرف له مالكا، فهو له	119
119	26 - باب أن من أبصر طيرا فتبعه، ثم أخذه آخر فهو لمن أخذه	119
120	27 - باب كراهة قتل الخطاف واذاه وهو الصنون، وكذا كل طائر يجيء مستجيرا	120
121	28 - باب كراهة قتل الهدهد والصرد والصوام والنحل والنمل والضفدع	121
122	29 - باب كراهة قتل القنبرة، وأكلها، وسبها، واعطائها الصبيان يلعبون بها	123
123	30 - باب جواز قتل الحيات، وقتل كل حيوان يوجد في البرية من الوحش إلا الجان	124
124	31 - باب تحريم صيد حمام الحرم	125
125	32 - باب جواز قتل كلاب الهراش، دون كلب الصيد والماشية والحائط	126
126	33 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الصيد	129
127	أبواب الذبائح 1 - باب أنه لا يجوز تذكية الذبيحة بغير الحديد، من ليطة أو مروة أو عود أو حجر	131
128	2 - باب كيفية الذبح والنحر، وجملة من أحكامه	131
129	3 - باب أنه لا يحل الذبح من غير المذبح، ولا يجوز أكل الذبيحة بذلك في حال الاختيار	132
130	4 - باب أن الإبل مختصة بالنحر، وما سواها بالذبح، وأنه لو ذبح المنحور أو نحر المذبوح	133
131	5 - باب كراهة نخع الذبيحة قبل أن تموت	133
132	6 - باب أن الذبيحة إذا سلخت قبل أن تموت، لم يحل أكلها	134
133	7 - باب أن من قطع رأس الذبيحة غير متعمد، لم يحرم أكلها	135
134	8 - باب أن الذبيحة إذا استصعبت وامتنعت من الذبح، أو سقطت في بئر ونحوه	135
135	9 - باب أن حد ادراك الذكاة أن يتحرك شئ من بدنه حركة اختيارية	136
136	10 - باب أنه لا بد بعد الذكاة من الحركة الاختيارية ولو يسيرا	137
137	11 - باب حكم ما لو وقعت الذبيحة بعد الذكاة من مرتفع أو في ماء فماتت	137
138	12 - باب اشتراط استقبال القبلة بالذبيحة مع الإمكان، فلا تحل بدونه	137
139	13 - باب اشتراط التسمية عند التذكية، والا لم تحل، إلا أن يكون ناسيا فيسمي عند الذكر	138
140	14 - باب أنه يجزئ في التسمية عند الذبح، التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد	139
141	15 - باب أنه يجوز للمجنب أن يذبح، وكذا الأغلف	139
142	16 - باب أن الجنين ذكاته ذكاة أمه، إذا كان تاما بأن أشعر أو أوبر، ومات في بطن أمه	139
143	17 - باب أنه لا يحل أكل النطيحة، ولا المتردية، ولا فريسة السبع	141
144	18 - باب كراهة الذبح بالليل حتى يطلع الفجر، إلا مع الخوف	143
145	19 - باب عدم اشتراط بلوغ الذابح، فيجوز أن يذبح الصبي المميز الذي يحسن الذبح	144
146	20 - باب عدم اشتراط ذكورية الذابح، فيجوز أن تذبح المرأة حرة كانت أو أمة	145
147	21 - باب جواز أكل ذبيحة الخصي والأعمى إذا سدد	145
148	22 - باب تحريم ذبائح أهل الكتاب وغيرهم من الكفار، وتحريم ثمنها حتى مع عدم وجود ذابح غيرها	146
149	23 - باب تحريم ذبائح الكفار من أهل الكتاب وغيرهم سواء سموا عليها أو لم يسموا	148
150	24 - باب إباحة ذبائح أقسام المسلمين، وتحريم ذبيحة الناصب والمرتد	151
151	25 - باب جواز شراء الذبائح واللحم من سوق المسلمين، وإن لم يعلم من ذبحها	152
152	26 - باب أن ما يقطع من أعضاء الحيوانات قبل الذكاة، فهو ميتة لا ينتفع به	152
153	27 - باب أن ذكاة السمك اخراجه من الماء حيا، ويحل بغير تسمية	153
154	28 - باب إباحة صيد المجوس وسائر الكفار للسمك وجواز أكله	153
155	29 - باب أن السمك إذا خرج حيا ثم عاد إلى الماء فمات فيه لم يحل أكله	153
156	30 - باب أن السمكة إذا وثبت من الماء وخرجت، أو نضب الماء عنها ماتت خارجة	154
157	31 - باب أن من نصب شبكة أو عمل حظيرة، فوقع فيها سمك ومات بعضه في الماء	154
158	32 - باب أن من أخرج سمكة من الماء حية، فوجد في جوفها سمكة حل أكلها	154
159	33 - باب أن ذكاة الجراد أخذه حيا، فلا يحل منه ما مات في الماء	155
160	34 - باب حكم ما يوجد من الجلد واللحم في بلاد المسلمين	156
161	35 - باب أنه يكره أن تعرقب الدابة وإن حرنت في أرض العدو، بل يستحب ذبحها	157
162	36 - باب استحباب ذبح ما يذبح، ونحر ما ينحر، من الحيوانات المأكولة اللحم	157
163	37 - باب أنه لا ينبغي أن ينفخ اللحام في اللحم	157
164	38 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الذبائح	158
165	أبواب الأطعمة المحرمة 1 - باب تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر، واباحتها عند الضرورة بقدر البلغة	163
166	2 - باب تحريم لحوم المسوخ وبيضها من جميع أجناسها، وتحريم لحوم الناس	166
167	3 - باب تحريم جميع السباع من الطير والوحش من كل ذي ناب أو مخلب وغيرهما	173
168	4 - باب كراهة لحوم الحمر الأهلية، وعدم تحريمها	174
169	5 - باب كراهة لحوم الخيل والبغال، وعدم تحريمها	175
170	6 - باب حكم أكل الغراب وبيضه، من الزاغ وغيره	176
171	7 - باب تحريم أكل السمك الذي ليس له فلوس، وبيعه	176
172	8 - باب تحريم أكل الجري والمارماهي والزمير، وبيعها وشرائها	177
173	9 - باب عدم تحريم الربيثا، وأنه يكره	180
174	10 - باب تحريم السمك الطافي، وما يلقيه الماء ميتا، وما نضب عنه الماء	180
175	11 - باب أن من وجد سمكة ولم يعلم أنه ذكي أم لا طرح في الماء	181
176	12 - باب تحريم أكل السلحفاة والسرطان والضفادع والخنفساء والحيات	181
177	13 - باب تحريم النحلة والنملة والصرد والهدهد، وحكم الخطاف والوبر	181
178	14 - باب تحريم الطير الذي ليس له قانصة ولا حوصلة ولا صيصية	182
179	15 - باب أنه يحرم من الطير ما يصف منه غالبا، ويحل ما يدف غالبا	183
180	16 - باب تحريم بيض مالا يؤكل لحمه، وإباحة بيض ما يؤكل، فإن اشتبه حل منه	183
181	17 - باب تحريم الجدي الذي يرضع من لبن الخنزير حتى يشب ويكبر	185
182	18 - باب تحريم لحوم الدواب الجلالة ولبنها، وبيض الدجاج الجلالة	186
183	19 - باب أن الجلالة يحل أكلها ولبنها وركوبها بعد الاستبراء فتستبرأ الناقة بأربعين يوما	187
184	20 - باب أنه لا بأس بطرح العذرة في المزارع	188
185	21 - باب تحريم لحم البهيمة التي ينكحها الآدمي ولبنها	188
186	22 - باب ما يحرم من الذبيحة، وما يكره منها	189
187	23 - باب أن ما قطع من إليات الغنم وهي أحياء، ميتة يحرم أكله والاستصباح به	190
188	24 - باب ما لا يحرم الانتفاع به من الميتة، وما ليس بنجس منها	190
189	25 - باب تحريم استعمال جلد الميتة وغيره من كل ما تحله الحياة	191
190	26 - باب أن الميتة إذا اختلطت بالذكي، جاز بيع الجميع ممن يستحل الميتة، وأكل ثمنه	192
191	27 - باب أن اللحم إذا لم يعلم كونه ميتة أو مذكى، طرح على النار	193
192	28 - باب عدم تحريم لحم البخت ولا ظهورها ولا ألبانها، ولا الحمام المسرول	193
193	29 - باب تحريم لحم الخز	193
194	30 - باب تحريم لحم الأسد، وإباحة اليحامير	194
195	31 - باب الفأرة ونحوها إذا ماتت في الزيت أو السمن أو نحوهما	194
196	32 - باب أن الذباب ونحوه مما لا نفس له، إذا وقع في طعام أو شراب لم يحرم أكله	196
197	33 - باب عدم تحريم الطعام والشراب إذا تناول منه السنور، وعدم كراهته	197
198	34 - باب تحريم الطحال	197
199	35 - باب أن الجري إذا طبخ مع سمك حرم أكل ما سال عليه الجري	197
200	36 - باب عدم تحريم الحبوب والبقول وأشباهها التي في أيدي أهل الكتاب	198
201	37 - باب عدم تحريم مؤاكلة الكفار، مع عدم تنجيسهم للطعام	199
202	38 - باب تحريم الأكل في أواني الكفار، مع العلم بتنجيسهم لها، لا مع عدمه	199
203	39 - باب تحريم ما أهل به لغير الله، وهو ما ذبح لصنم أو وثن أو شجر	200
204	40 - باب عدم تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وسائر المحرمات	200
205	41 - باب تحريم المنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبع	202
206	42 - باب تحريم أكل الطين والمدر	202
207	43 - باب عدم تحريم أكل طين قبر الحسين (عليه السلام) بقصد الشفاء بقدر الحمصة	203
208	44 - باب تحريم الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر	205
209	45 - باب تحريم الأكل والإطعام من طعام الغير بغير إذنه، عدا ما استثني	206
210	46 - باب حكم السمن والجبن وغيرهما إذا علم أنه خلطه حرام	207
211	47 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأطعمة المحرمة	207
212	أبواب آداب المائدة 1 - باب كراهة كثرة الأكل	209
213	2 - باب كراهة الشبع والأكل على الشبع	214
214	3 - باب كراهة الجشاء، ورفعه إلى السماء، واستحباب حمد الله عنده	222
215	4 - باب كراهة التخمة والامتلاء	223
216	5 - باب أن من دعي إلى طعام لم يجز أن يستتبع ولده	224
217	6 - باب كراهة الأكل متكئا ومنبطحا، وعدم تحريمه، وكراهة التشبه بالملوك	224
218	7 - باب عدم كراهة وضع اليد على الأرض وقت الأكل، واستحباب خلع النعل عنده	226
219	8 - باب أنه يستحب للإنسان أن يأكل أكل العبد، ويجلس جلسة العبد	226
220	9 - باب كراهة وضع إحدى الرجلين على الأخرى، والتربع وقت الأكل وغيره	228
221	10 - باب كراهة الأكل والشرب والتناول بالشمال مع عدم العذر	228
222	11 - باب كراهة الأكل ماشيا إلا مع الضرورة، وعدم تحريمه	230
223	12 - باب استحباب الاجتماع على أكل الطعام، وأكل الرجل مع عياله	230
224	13 - باب استحباب طول الجلوس على المائدة، وترك استعجال الذي يأكل وإن كان عبدا	233
225	14 - باب كراهة إجابة دعوة الكافر والمنافق والفاسق	234
226	15 - باب تأكد استحباب إجابة دعوة المؤمن والمسلم، ولو على خمسة أميال والأكل عنده	235
227	16 - باب عدم جواز إطعام الكافر إلا ما استثني	237
228	17 - باب أنه يستحب للمؤمن أن لا يحتشم من أخيه، ولا يتكلف له	238
229	18 - باب عدم جواز استقلال صاحب المنزل ما يقدمه للضيف واحتقاره	239
230	19 - باب أنه يستحب للضيف أن لا يكلف صاحب المنزل شيئا ليس فيه	239
231	20 - باب استحباب اقراء الضيف	241
232	21 - باب ما يجوز أكله من بيوت من تضمنته الآية، والمرأة من بيت زوجها	242
233	22 - باب استحباب إجادة الأكل في منزل المؤمن، والانبساط فيه، والإكثار منه	243
234	23 - باب استحباب إطعام الطعام	243
235	24 - باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال وقلته	247
236	25 - باب استحباب اتخاذ الطعام وإجادته، ودعاء الناس إليه	249
237	26 - باب استحباب اختيار اطعام المؤمنين على العتق المندوب	250
238	27 - باب تأكد استحباب إطعام الطعام المؤمنين	251
239	28 - باب استحباب اطعام الجائع	253
240	29 - باب تأكد استحباب الوليمة، وإجابة الدعوة، في العرس، والعقيقة	254
241	30 - باب عدم جواز الإطعام للرياء والسمعة	254
242	31 - باب أنه يستحب لأهل البلد ضيافة من يرد عليهم من إخوانهم	254
243	32 - باب استحباب كون الضيافة ثلاثة أيام لا أقل، وكراهة النزول على من لا نفقة عنده	255
244	33 - باب كراهة كراهة الضيف	256
245	34 - باب استحباب إكرام الضيف، وتوقيره، واعداد الخلال له	259
246	35 - باب استحباب أكل صاحب الطعام مع الضيف، وشروعه في الأكل قبل الضيف	260
247	36 - باب وجوب الأكل والشرب عند الضرورة	261
248	37 - باب استحباب اشباع المؤمنين، وإطعامهم في الله وجمعهم على الطعام	263
249	38 - باب وجوب إطعام الجائع عند ضرورته	264
250	39 - باب استحباب الاقتصار في الأكل على الغداء والعشاء	265
251	40 - باب كراهة ترك العشاء، ولو بكعكة أو لقمة أو شربة ماء	266
252	41 - باب تأكد كراهة ترك العشاء للكهل والشيخ	266
253	42 - باب استحباب غسل اليدين، قبل الطعام وبعده	267
254	43 - باب استحباب كون صاحب المنزل أول من يغسل يديه قبل الطعام	269
255	44 - باب في استحباب غسل الأيدي في اناء واحد	269
256	45 - باب استحباب التمندل من الغسل بعد الطعام، وتركه قبله	270
257	46 - باب كراهة مسح اليد بالمنديل وفيها شئ من الطعام حتى يمصها أو يمصها أحد	270
258	47 - باب استحباب مسح الوجه والرأس والحاجبين بعد الوضوء من الطعام	271
259	48 - باب استحباب اختيار اطعام الشيعة على إطعام غيرهم	272
260	49 - باب استحباب التسمية والتحميد، في أول الأكل وفي أثنائه، لا الصمت	273
261	50 - باب استحباب التسمية في أول الطعام، والتحميد في آخره	275
262	51 - باب أن من نسي التسمية على الطعام، يستحب أن يقول إذا ذكر: بسم الله	277
263	52 - باب استحباب الدعاء بالمأثور قبل الأكل وبعده، وحمد الله على الاشتهاء	278
264	53 - باب استحباب التسمية على كل إناء وعلى كل لون	280
265	54 - باب استحباب أكل كل شئ ولو خبزا وملحا، قبل الخروج من المنزل	281
266	55 - باب استحباب إطعام جيران صاحب المصيبة عنه، وإرسال الطعام إليه ثلاثة أيام	282
267	56 - باب عدم وجوب غسل اليدين قبل الطعام ولا بعده	282
268	57 - باب كراهة الأكل من رأس الثريد، واستحباب الأكل من جوانبه	283
269	58 - باب استحباب الأكل مما يليه، لا مما قدام غيره	283
270	59 - باب استحباب لطع القصعة، ومص الأصابع بعد الأكل	284
271	60 - باب استحباب الأكل باليد بثلاث أصابع، أو بجميع الأصابع، لا بإصبعين	286
272	61 - باب كراهة رمي الفاكهة قبل استقصاء أكلها، وكراهة رد السائل عند حضور الطعام	287
273	62 - باب أن الطعام إذا حضر في أول وقت الصلاة، استحب تقديم الأكل	287
274	63 - باب استحباب مناولة المؤمن اللقمة والماء والحلواء	287
275	64 - باب استحباب ترك ما يسقط من الطعام في الصحراء ولو فخذ شاة	288
276	65 - باب استحباب إتيان الفاكهة واللحم للعيال يوم الجمعة	289
277	66 - باب استحباب الاستلقاء، ووضع الرجل اليمنى على اليسرى بعد الأكل	289
278	67 - باب استحباب إجابة دعوة المؤمن، والأكل عنده وإن كان المدعو صائما ندبا	290
279	68 - باب استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت، ولو مثل السمسم وأكله	290
280	69 - باب أن من وجد كسرة أو تمرة، استحب له رفعها وأكلها	292
281	70 - باب استحباب لحس الأصابع من المأدوم، وتحريم الاستنجاء بالخبز ونحوه	293
282	71 - باب وجوب إكرام الخبز والحنطة والشعير، وتحريم إهانته ودوسه بالرجل	294
283	72 - باب استحباب التواضع لله بترك أكل الطيبات، حتى ترك نخل الطحين	295
284	73 - باب أنه يستحب إذا حضر الخبز أن لا ينتظر به غيره	303
285	74 - باب أنه لا يجوز أن يوطأ الخبز، ولا ينبغي أن يقطع	303
286	75 - باب كراهة شم الخبز، واستحباب أكله قبل اللحم إذا حضرا	304
287	76 - باب استحباب تصغير الرغفان، وكسرها إلى فوق، وتخمير الخمير	304
288	77 - باب كراهة الأكل في السوق	304
289	78 - باب كراهة ترك اللحم أربعين يوما	305
290	79 - باب كراهة أكل لحم الغريض - يعني النيء - حتى تغيره الشمس أو النار	305
291	80 - باب ما يستحب الدعاء به عند أكل الطعام الذي يخاف ضرره	306
292	81 - باب كراهة أكل الطعام الحار جدا، واستحباب تركه حتى يبرد أو يمكن	307
293	82 - باب كراهة النفخ في الطعام والشراب، وعدم تحريمه	309
294	83 - باب كراهة نهك العظام من غير تحريم، وقطع اللحم على المائدة بالسكين	309
295	84 - باب استحباب الابتداء بالملح في الأكل، والختم به	310
296	85 - باب استحباب أكل العنب حبتين حبتين لا أكثر ولا أقل	312
297	86 - باب استحباب أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء، في كل يوم على الريق	312
298	87 - باب استحباب الانفراد في أكل الرمانة، وكراهة الاشتراك في أكل الرمانة الواحدة	313
299	88 - باب استحباب استيعاب حبات الرمانة، واستيفاء أكلها، وتتبع ما سقط منها	314
300	89 - باب تأكد كراهة أكل الإنسان زاده وحده	315
301	90 - باب استحباب أكل الرمان على الريق، وخصوصا يوم الجمعة وليلة الجمعة	316
302	91 - باب استحباب حضور البقل والخضرة على المائدة، والأكل منها، وكراهة خلوها من ذلك	316
303	92 - باب استحباب تخليل الإنسان بعد الأكل، وكراهة تركه	317
304	93 - باب جواز التخلل بكل عود، وكراهته بعود الريحان والرمان والقصب والخوص	319
305	94 - باب استحباب أكل ما يبقى بين الأسنان مما يلي اللثة أو مقدم الفم	320
306	95 - باب استحباب غسل الفم بالسعد بعد الطعام، وادخاله الفم ثم الرمي به	321
307	96 - باب استحباب غسل خارج الفم بعد الأكل بالأشنان، وعدم جواز أكله	322
308	97 - باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل أو شاتين	322
309	98 - باب كراهة القران بين الفواكه وغيرها لمن أكل مع المسلمين إلا بإذن	323
310	99 - باب جملة من آداب المائدة	324
311	100 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب آداب المائدة	329
312	أبواب الأطعمة المباحة 1 - باب أن كل ما لا نص على تحريمه من الأطعمة المعتادة فهو مباح	333
313	2 - باب استحباب اختيار خبز الشعير على خبز الحنطة وغيرها	333
314	3 - باب أكل خبز الأرز	336
315	4 - باب استحباب اختيار السويق على غيره	336
316	5 - باب استحباب أكل السويق الجاف المغسول، سبع غسلات أو ثلاثا	339
317	6 - باب أكل سويق الشعير	339
318	7 - باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام	340
319	8 - باب جملة من الأطعمة التي ينبغي اختيارها، وجملة من آدابها	341
320	9 - باب عدم كراهة كون الإنسان محبا للحم، كثير الأكل منه	342
321	10 - باب كراهة ترك اللحم أربعين يوما أو أياما ولو بالقرض	344
322	11 - باب استحباب اختيار لحم الضأن، على لحم الماعز وغيره	345
323	12 - باب لحم البقر بالسلق ومرق لحم البقر	345
324	13 - باب لبن البقر وشحمها وسمنها	346
325	14 - باب كراهة اختيار لحم الدجاج على الطير، واستحباب اختيار الفراخ وخصوصا فرخ الحمام	346
326	15 - باب جواز ادمان اللحم على كراهية	347
327	16 - باب لحم القباج والقطاء والدراج	348
328	17 - باب إباحة لحوم الإبل والبقر والغنم، والبقر الوحشية والحمر الوحشية	349
329	18 - باب استحباب اختيار الذراع، والكتف على سائر أعضاء الذبيحة، وكراهة اختيار الورك	349
330	19 - باب اللحم باللبن	350
331	20 - باب عدم تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وتفسيرها	351
332	21 - باب طبخ الزبيبة والألوان والنارباج	352
333	22 - باب أكل الثريد	353
334	23 - باب استحباب أكل الكباب للضعيف القوة	354
335	24 - باب أكل الرؤوس	354
336	25 - باب استحباب أكل الهريسة	355
337	26 - باب استحباب حب الحلواء وأكلها، وأكل الخبيص والفالوذج	355
338	27 - باب أكل السمك وأكل التمر أو العسل، وشرب الماء بعده	357
339	28 - باب كراهة أكل السمك الطري إلا على أثر الحجامة، فيؤكل كبابا	357
340	29 - باب كراهة إدمان أكل السمك، والإكثار منه	358
341	30 - باب البيض	358
342	31 - باب الملح	359
343	32 - باب جملة من الأطعمة والأشربة المباحة والمحرمة	361
344	33 - باب أكل الخل والزيت	361
345	34 - باب استحباب أكل الخل، وعدم خلو البيت منه	362
346	35 - باب أكل خل الخمر	364
347	36 - باب أكل الزيت والادهان به	364
348	37 - باب أكل العسل والاستشفاء به	365
349	38 - باب أكل السكر والتداوي به، وكراهة التداوي بالدواء المر	370
350	39 - باب استحباب أكل السكر عند النوم	371
351	40 - باب اختيار السكر السليماني والطبرزد والأبيض، للأكل والتداوي	371
352	41 - باب أكل السمن - وخصوصا سمن البقر - وسيما في الصيف	372
353	42 - باب كراهة أكل السمن للشيخ - بعد خمسين سنة - بالليل	373
354	43 - باب اللبن	373
355	44 - باب استحباب اختيار لبن البقر للأكل والشرب	374
356	45 - باب جواز أكل لبن الأتن وشربه، للمريض وغيره	375
357	46 - باب جواز أكل الجبن ونحوه، مما فيه حلال وحرام، حتى يعلم أنه من قسم الحرام بشاهدين	375
358	47 - باب أكل الأرز والتداوي به، مع السماق أو الزيت، وبدونها	376
359	48 - باب أكل الحمص المطبوخ، قبل الطعام وبعده	378
360	49 - باب أكل العدس	378
361	50 - باب أكل الباقلاء ولو بقشره	379
362	51 - باب أكل اللوبيا والماش	379
363	52 - باب حب التمر وأكله، واختياره على غيره، والابتداء به، والختم به	379
364	53 - باب استحباب أكل التمر البرني، واختياره على غيره	383
365	54 - باب العجوة	385
366	55 - باب التمر الصرفان والمشان	388
367	56 - باب أكل الرطب وشرب الماء بعده	388
368	57 - باب استحباب أكل سبع تمرات عجوة على الريق، وسبعة عند النوم	389
369	58 - باب استحباب اكرام النخل	390
370	59 - باب أنه يستحب اختيار الرمان الملاسي، والتفاح الشيقان	391
371	60 - باب استحباب جواز أكل المار من الثمار، إذا لم يقصد، ولم يفسد	392
372	61 - باب العنب	392
373	62 - باب استحباب أكل المغموم العنب - وخصوصا الأسود - وكراهة تسمية العنب الكرم	393
374	63 - باب الزبيب	394
375	64 - باب الرمان	395
376	65 - باب أكل الرمان بشحمه	396
377	66 - باب التفاح وشمه	397
378	67 - باب التداوي بالتفاح	397
379	68 - باب كراهة أكل التفاح الحامض، والكزبرة، والجبن، وسؤر الفأر	398
380	69 - باب السفرجل	399
381	70 - باب استحباب أكل السفرجل على الريق	402
382	71 - باب التين	403
383	72 - باب الكمثرى	404
384	73 - باب الإجاص	405
385	74 - باب أكل خبز اليابس بعد الامتلاء من الأترج	406
386	75 - باب أكل الأترج بعد الطعام، والنظر إلى الأترج الأخضر والتفاح الأحمر	407
387	76 - باب الغبيراء	408
388	77 - باب البطيخ وكراهته على الريق	408
389	78 - باب كراهة أكل البطيخ المر	412
390	79 - باب استحباب حضور البقل والخضرة على السفرة، والأكل منه، وكراهة خلوها منه	414
391	80 - باب الهندباء	415
392	81 - باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء عند النوم	416
393	82 - باب كراهة نفض الهندباء عند أكلها	417
394	83 - باب الباذروج والحوك	417
395	84 - باب التداوي بالكراث، وادمان أكله	419
396	85 - باب الكراث	419
397	86 - باب الكرفس	419
398	87 - باب الفرفخ	420
399	88 - باب الخس والسداب	421
400	89 - باب الجرجير	422
401	90 - باب السلق	423
402	91 - باب الكمأة والحذاء والكرنب	423
403	92 - باب القرع	424
404	93 - باب الفجل	427
405	94 - باب الجزر	428
406	95 - باب الشلجم - وهو اللفت - وادمانه	428
407	96 - باب القثاء	429
408	97 - باب الباذنجان	429
409	98 - باب البصل	431
410	99 - باب أن من دخل بلدا، استحب له أن يأكل بصلها	431
411	100 - باب أنه لا يكره أكل الثوم ولا البصل ولا الكراث نيا ولا مطبوخا	432
412	101 - باب جواز جعل المسك والعنبر وسائر الطيب في الطعام	433
413	102 - باب الصعتر	433
414	103 - باب جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير، والشرب من اناء شرب منه	434
415	104 - باب التداوي بالحلبة والتين	435
416	105 - باب مداواة الرطوبة بالطريفل	436
417	106 - باب جواز التداوي بغير الحرام لا به، وجواز بط الجرح، والكي بالنار	436
418	107 - باب التداوي بالعناب وأكله	441
419	108 - باب نبذة مما ينبغي التداوي به، وما يجوز منه	441
420	109 - باب الحمية للمريض	450
421	110 - باب في استحباب ترك التداوي من الزكام والدماميل والرمد والسعال مع الإمكان	453
422	111 - باب ما تداوى به العين من ضعف البصر	454
423	112 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأطعمة المباحة	455