غير جائز، ولعل إطلاق كلامهم منصرف عن هذه الصورة.
ومما ذكرنا يظهر حكم ما إذا توقف النجاة من الهلاك على الأكثر من النظر واللمس، والله هو العالم.
قوله مد ظله: اقتصر على....
كل ذلك حسب حكم العقلاء والعرف، بناء على حرمة النظر واللمس مطلقا.
وأما على القول: بجوازهما إذا لم يكن بشهوة وريبة، ولا سيما بدعوى قصور الأدلة العامة عن شمول هذه المواقف، فلا يقتصر على مقدار الضرورة، وربما ينتهي التدقيق في هذه الأمور، إلى هلاك المرضى، لأن المواظبة على مقدار الضرورة، توجب انحراف نظر المعالج عما هو اللازم عليه، ففي مقام المعالجة والاستنقاذ وأمثالهما، يكون رعاية ذلك على خلاف الاحتياط أحيانا، فلا تخلط.