رابط الجأش على فرجهم * أعطف الجون بمربوع متل (1) أي بعنان شديد من أربع قوى.
والمتل: المنتصب من الرماح قال جواس بن نعيم الضبي:
فر ابن قهوس الشجا * ع بكفه رمح متل والمتل: الشديد من الناس والإبل.
وقال الليث: المتل: الرجل المنتصب في الصلاة وأنشد:
على ظهر عادي كأن أرومه * رجال يتلون الصلاة قيام (2) قال الأزهري: هذا خطأ، وإنما هو: يتلون، من تلى يتلى: إذا أتبع الصلاة الصلاة.
والتل من التراب: م معروف، طوله في السماء مثل البيت، وعرض ظهره نحو عشرة أذرع، وحجارته غاص بعضها ببعض. والتل الكومة من الرمل، أيضا: الرابية المشرفة ج: تلال بالكسر.
والتل الوسادة، ج: أتلال، نادر أو هي أي الأتلال: ضروب من الثياب وقيل: من الوسائد. أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير التل (3) الأسدي، وحكى الغساني بالزاي بدل السين الكوفي، محدث وأبوه من أصحاب سفيان الثوري، روى عنه ابناه عمر هذا، وجعفر وطائفة. وقال ابن عدي: له أفراد، لا أرى بحديثه بأسا. وقال الذهبي في الديوان: عمر بن محمد التلي، عن هلال بن العلاء، قال الدارقطني: وضاع. وقال في الكاشف: عمر بن محمد بن الحسن بن التل، عن أبيه ووكيع، وعنه البخاري والنسائي، وابن خزيمة والمحاملي، وخلق، مات سنة 250، ومثله في رجال البخارى.
والتليل كأمير: العنق يقال: له تليل كجذع السحوق، قال لبيد:
* تتقين بتليل ذي خصل (4) * ج: أتلة وتلل كأسرة وسرر وتلاتل. والتلتلة: التحريك والإقلاق والزعزعة والزلزلة ومنه حديث ابن مسعور: " أتى بشارب فقال: تلتلوه أي حركوه واستنكهوه، ليعلم أشرب أم لا ". وقال ابن عباد: التلتلة: السير الشديد، قيل: هو السوق العنيف، قيل: الشدة والجمع: التلاتل، وهي الشدائد، مثل الزلازل، قال الراعي:
واختل ذو المال والمثرون قد بقيت * على التلاتل من أموالهم عقد (5) قال ابن عباد: والتلتلة: مشربة من قيقاء الطلع وتقدم له في " رع ث " أنها تتخذ من جف النخلة، يشرب بها النبيذ كالتلة بالفتح.
وتلتلة بهراء: كسرهم تاء تفعلون (6) وحكى بعضهم قال: رأيت أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة، وهو يقول: رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم، فكسر التاء من تعلم. وقرأ يحيى بن وثاب: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) (7) بكسر التاء. ومثله: (مالك لا تئمنا على يوسف) (8)، وكذلك: (فتمسكم النار) (9) وقد بينا ذلك في كتاب التصريف. وقال أبو النجم:
أقبلت من عند زياد كالخرف تخط رجلاي بخط مختلف تكتبان في الطربيق لام الف هكذا بكسر التاء.
قال في اللسان: وهي لغة بهراء، وقد تقدم ذلك في " ك ت ب ".