مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١٠

____________________

وتعليق الناقع وإرشاد الجعفرية (1) والغرية وتعليق الإرشاد (2) والميسية والمسالك (3) والمقاصد (4) والروضة (5) والروض (6) والرياض (7) والمصابيح (8)» وغيرها (9) وفي «الموجز الحاوي» الأقصى من الأذان (10)، ولم يتعرض لهذا الفرع في الوسيلة.
وذهب آخرون إلى اعتبار أحد الأمرين، وعليه أكثر المتقدمين كما في «الذكرى (11) والروض (12) والاثني عشرية (13)» لصاحب المعالم. وفي «شرح التهذيب» لمولانا المجلسي أنه المشهور (14). وفي «الرياض (15) والحدائق (16)» أنه المشهور بين القدماء، ومذهب الأكثر كما في «المدارك (17) والذخيرة (18)

(١) المطالب المظفرية: في السفر ص ١٤٤ س ١٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٢) حاشية الإرشاد: في السفر ص ٤٤ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(٣) مسالك الأفهام: في السفر ج ١ ص ٣٤٦.
(٤) المقاصد العلية: في القصر ص ٢١٣.
(٥) الروضة البهية: في السفر ج ١ ص ٧٨٧.
(٦) روض الجنان: في السفر ص ٣٩٢ س ٢٤.
(٧) رياض المسائل: في السفر ج ٤ ص ٤٣٦.
(٨) مصابيح الظلام: في السفر ج ١ ص ١٧٣ س ١٧ ((مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).
(٩) كالنور القمرية: في السفر ص ١٢٧ س ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٤٩٧٨).
(١٠) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في السفر ص ١١٩.
(١١) ذكرى الشيعة: في السفر ج ٤ ص ٣٢١.
(١٢) روض الجنان: في السفر ص 392 س 18.
(13) لم يصرح في الاثني عشرية بأنه مذهب الأكثر بل لم يتعرض لهذا القول فيه من رأسه. نعم ذكره ونسبه إلى الأكثر في شرحه كما في الشرح، فراجع الاثني عشرية: ص 9، وشرحه النور القمرية: ص 127.
(14) ملاذ الأخيار: ح 65 ج 5 ص 414.
(15) رياض المسائل: في السفر ج 4 ص 434.
(16) الحدائق الناضرة: في السفر ج 11 ص 405.
(17) مدارك الأحكام: في السفر ج 4 ص 457.
(18) ذخيرة المعاد: في السفر ص 411 س 8.

(٤٤٣)