(١) ص ٣٢ من شروط الأئمة الخمسة للحازمي.
(٢) ص ٣١.
(٣) نص هذا الحديث: حوضي بين عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأكوابه عدد نجوم السماء!! من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها. وأول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المنعمات، ولا تفتح لهم السدود!! هذا مثل من المتواتر عندهم، ولهذا الحديث روايات متعددة تختلف ألفاظها ويختلف مقدار هذا الحوض اختلافا كثير فيها!!
(٤) هناك أقسام أخرى للحديث لم نعرض لها لأنها من مباحث فن الحديث. وأول من قسم الحديث ثلاثة أقسام: صحيح وحسن وضعيف هو أبو عيسى الترمذي المتوفى سنة ٢٧٩ ه‍ في جامعه ولم تعرف هذه القسمة عن أحد قبله، وقد بين أبو عيسى مراده بذلك فذكر أن الحسن ما تعددت طرقه ولم يكن فيهم متهم بالكذب ولم يكن شاذا وهو دون " الصحيح " الذي عرفت عدالة ناقليه وضبطهم - والضعيف الذي عرف أن ناقله متهم بالكذب ردئ الحفظ - وقال ابن تيمية في فتاويه بعد ذلك.
أما من قبل الترمذي من العلماء فما عرف عنهم هذا التقسيم الثلاثي ولكن كانوا يقسمونه إلى صحيح وضعيف والضعيف كان عندهم نوعين: ضعيف ضعفا لا يمتنع العمل به، وهو يشبه الحسن في اصطلاح الترمذي، وضعيف ضعفا يوجب تركه وهو الواهي. وكذلك تقسيم الأخبار، ولا سيما الناسخ والمنسوخ والعام والخاص، والمحكم والمتشابه، وعلل الحديث تقسيم فني لحديث بعد عصر الصحابة والتابعين مما اصطلح عليه المصنفون في أصول الفقه بعد الشروع في تدوين الحديث ولم يكن مما يدور على ألسنتهم ولا مما يروونه عن النبي وما ورد في القرآن من هذه الألفاظ لم يرد كله بهذه المعاني الاصطلاحية التي حددوها.

مفاتيح البحث: حديث الحوض ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾