أضواء على السنة المحمدية - محمود أبو رية - الصفحة ١٤١

أضواء على السنة المحمدية - محمود أبو رية - الصفحة ١٤١

منه قلبه، يعني الممارس لألفاظ الشارع الخبير بها، وبرونقها وبهجتها.
وقال: إذا رأيت الحديث يباين المعقول أو يخالف المنقول أو يناقض الأصول فاعلم أنه موضوع.
وقال الربيع بن خيثم: إن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه، وظلمة كظلمة الليل تنكره. رواه الخطيب.
وأخرج أبي حاتم عن ابن مسعود: إذا حدثتكم بحديث أنبأتكم بتصديقه من كتاب الله.
وعن ابن جبير، ما بلغني حديث على وجهه إلا وجدت مصداقه في كتاب الله (1).
وأخرج البيهقي بسنده عن ابن عباس قال: إذا حدثتكم بحديث عن رسول الله فلم تجدوا تصديقه في الكتاب (2)، أو هو حسن في أخلاق الناس، فإنه كاذب (3). والأحاديث الموضوعة لا يمكن حصرها، وقد جمع منها ابن الجوزي والسيوطي وغيرهما مجلدات كثيرة يمكن الرجوع إليها.
وقد عقد العالم القاسمي في كتابه " قواعد التحديث " بابا عن الحديث الموضوع ختمه بفصلين نلخصهما فيما يأتي وقد جعل عنوانهما:
هل يمكن معرفة الموضوع بضابط من غير نظر في سنده؟
سئل الإمام شمس الدين بن القيم: هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط من غير أن ينظر في سنده؟ فقال:
هذا سؤال عظيم القدر، وإنما يعرف ذلك من تضلع في معرفة السنن الصحيحة، وخلطت بلحمه ودمه وصار له فيها ملكة واختصاص شديد بمعرفة السنن والآثار، ومعرفة سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام وهديه فيما يأمر به وينهى عنه، ويخبر عنه

(١) ص ٣٩ من كتاب المرقاة.
(٢) أي كتاب الله.
(٣) ص ١٧ من كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة للسيوطي.

(١٤١)

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽²⁾، الأحاديث الموضوعة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الاهداء	5
2	كلمة الدكتور طه حسين في الكتاب	7
3	تعليق على كلمة الدكتور طه حسين	15
4	مقدمة الطبعة الأولى	17
5	مقدمة الطبعة الثانية	29
6	للحق والتاريخ	31
7	بيان لا بد منه	33
8	مقدمة الطبعة الثالثة	37
9	السنة	38
10	مكان السنة من الدين	39
11	حكم كلام الرسول في الأمور الدنيوية	42
12	مجرد أمر الرسول لا يقتضي الوجوب	45
13	النهي عن كتابة الحديث	46
14	الصحابة ورواية الحديث	53
15	تشديد الصحابة في قبول الأخبار	57
16	الكذب على رسول الله	59
17	الأدلة الصحيحة على حقيقة حديث (من كذب علي)	61
18	الكذب على النبي في حياته	65
19	الكذب على النبي بعد موته	66
20	حكم من كذب على رسول الله	67
21	الكذب على النبي من الكبائر	68
22	درجات الصحابة في صدق الرواية	68
23	تفاوت الصحابة في صدق الرواية وروايتهم عن التابعين	70
24	نقد الصحابة بعضهم لبعض	73
25	عدالة الصحابة	75
26	كيف روى الحديث	76
27	رواية الحديث بالمعنى واختلاف العلماء في ذلك	77
28	صيغ الشهادات	83
29	وكلمة التوحيد	86
30	أمثلة من رواية الحديث بالمعنى (حديث الإسلام والإيمان)	89
31	حديث (زوجتكها بما معك)	91
32	حديث (الصلاة في بني قريظة)	92
33	حديث (تأبير النخل)	93
34	حديث (صحيفة علي رضي الله عنه)	94
35	ضرر رواية الحديث بالمعنى وعلله	97
36	العلة الأولى - إلى العلة الثامنة	98
37	حديث بعثت بجوامع الكلم	106
38	ضرر الرواية بالمعنى من الناحية اللغوية والبلاغة	107
39	اللحن والخطأ في الحديث	108
40	التقديم والتأخير في الحديث والزيادة والنقص ورواية بعض الحديث واختصاره	110
41	تساهلهم فيما يروى في الفضائل	111
42	الرواية في الإسلام	112
43	إلى أن كان تدوين الحديث - وعلة خطيرة من علل الرواية - كيف كانت روايتهم	115
44	الوضع في الحديث وأسبابه - نشأة الاختراع في الرواية والوضع على رسول الله	118
45	الحديث الموضوع	119
46	أسباب الوضع	121
47	ضرر القصص والقصاص - معاوية هو الذي أحدث القصص	124
48	الوضع السياسي - أو الوضع للسياسة	126
49	معاوية والشام	127
50	أما الشام	129
51	أصل قرية الإبدال	130
52	دولة بني العباس	135
53	كيف استجازوا وضع الحديث	137
54	الوضاعون الصالحون	138
55	لطيفة - الوضع بالأرواح	139
56	هل يمكن معرفة الموضوع	140
57	هل يمكن معرفة الموضوع بضابط من غير نظر في سنده	141
58	للقلب السليم إشراف على معرفة الموضوع	142
59	الكاذبون وما جنوا من الافتراء على النبي	144
60	الإسرائيليات في الحديث	145
61	كعب الأحبار	147
62	وهب بن منبه	149
63	عبد الله بن سلام - كيف استحوذوا على عقول المسلمين	150
64	كعب وعمر	152
65	قتل عمر ويد كعب فيه	153
66	حديث الاستسقاء	155
67	من مكر وكيد كعب - ما بثه كعب ووهب من الإسرائيليات	157
68	هل يجوز رواية الإسرائيليات	163
69	رواية بعض الصحابة عن أحبار اليهود	164
70	تكذيب الصحابة لكعب	165
71	قصة الصخرة بين عمر وكعب	166
72	الإسرائيليات في فضل بيت المقدس	167
73	ما قيل في المسجد الأقصى	169
74	اليد اليهودية في تفضيل الشام	170
75	قول المحققين في الإسرائيليات ورواتها	172
76	الكيد السياسي - عبد الله بن سبأ	177
77	كعب ومعاوية	179
78	المسيحيات في الحديث - حديث طعن الشيطان لكل بني آدم إلا عيسى وأمه - ابن جريح	181
79	حديث الجساسة	182
80	حديث طعن الشيطان لكل بني آدم إلا عيسى وأمه	185
81	ابن جريح	189
82	عيسى بن مريم ونزوله	191
83	مقدار مدته - ما استشكلوه - كثرة الأحاديث المروية	192
84	أبو هريرة	194
85	الاختلاف في اسمه	195
86	نشأته وأصله - قدومه إلى المدينة وذهابه إلى خيبر	196
87	سبب صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم	197
88	حديث زر غبا تزدد حبا	199
89	مزاحه وحذره - التهكم به - كثرة أحاديثه	200
90	كيف سوغ كثرة الرواية - تدليسه	202
91	أول راوية اتهم في الإسلام	203
92	أخذه عن كعب الأحبار	207
93	حفظ الوعائين	211
94	تشيع أبي هريرة لبني أمية	212
95	وضعه أحاديث على علي	216
96	سيرته في ولايته	217
97	وفاته - كلمة مجملة فيه	218
98	أمثلة مما رواه أبو هريرة	222
99	ما رواه كبار الصحابة - أبو بكر وعمر وعلي	224
100	عثمان - أحاديث مشكلة	225
101	أحاديث المهدي	232
102	المهدي العباسي - المهدي السفياني - الخلفاء الاثنا عشر	233
103	أقوال بعض العلماء في هذه الأحاديث	235
104	الدجال	238
105	عمر الدنيا	240
106	كلمة جامعة في أحاديث أشراط الساعة - وأمثالها	241
107	أحاديث متناقضة	243
108	كتابة القرآن	245
109	كيف كانت كتابة القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - كتاب الوحي	246
110	جمع القرآن وسببه	247
111	تحريهم في جمع القرآن	248
112	غريبة توجب الحيرة - الجمع الثاني عهد عثمان وكتابته	249
113	الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان - عدد المصاحف التي أرسلها عثمان إلى الآفاق	251
114	وقفة بصرة	252
115	تعقيب لا بد منه - المشكل الأول	253
116	المشكل الثاني	254
117	المشكل الثالث	255
118	تدوين الحديث	258
119	لم يدونوا الحديث إلا مكرهين	261
120	لم يعتبروا التدوين في عصر بني أمية تدوينا منسقا	262
121	التدوين في العصر العباسي	264
122	التدوين بعد المئتين	266
123	الأطوار التي تقلب فيها التدوين	267
124	أثر تأخير التدوين	268
125	تدوين الحديث عند الشيعة	272
126	نشأة علم الحديث - المراد من علم الحديث	273
127	سنده ومتنه - من يؤخذ منه	274
128	حكم المتواتر والآحاد - المتواتر ليس من مباحث علم الإسناد - ابن الصلاح ومخالفوه - ليس في الحديث متواتر - الصحيح - الحسن - الضعيف - تعدد طرق الحديث لا يقويها وليس من شرط الحديث الصحيح أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر	276
129	كان اهتمامهم بالسند أولا - وقفة هنا لا بد منها	285
130	بعض أنواع الحديث - المضطرب - المحدثون لا يعنون بغلط المتون ونقدها	288
131	المعلل في الحديث - المصحف والمحرف - المقلوب	292
132	كتب الحديث المشهورة	294
133	مالك وموطؤه - اختلاف رواياته - سبب تأليفه وزمنه - نقد ابن معين لمالك	295
134	البخاري وكتابه - سبب جمعه لكتابه - كان يروي بالمعنى - مات قبل أن يبيض كتابه - كتاب البخاري فيه إشكالات كثيرة - أحاديث البخاري وحكم من أنكر شيئا منها البخاري وأهل الشام - البخاري أدركته محنة مسألة خلق القرآن - رواياته تختلف في العدد	299
135	مسلم وكتابه - البخاري ومسلم وما قيل فيهما - تجافى الرواية عن أهل الرأي - هل أصح الحديث ما في الصحيحين - الاستدراك على البخاري ومسلم - مثل غريب مما اتفقا على روايته - أصحية البخاري ومسلم وعند من تكون؟ إبطال قول من زعم أن شرط البخاري إخراج الحديث عن عدلين	308
136	أبو داود	317
137	الترمذي - الترمذي أول من قسم الحديث	318
138	النسائي	319
139	المستخرجات	321
140	مسند أحمد - كتب المسانيد دون الكتب الستة - الكلام في مسند أحمد - أحمد يروي عن صحابي مرتد	323
141	الجرح والتعديل - أسبابه - اختلافهم فيه - الجرح مقدم على التعديل - كلمة عامة	337
142	عدالة الصحابة، من هو الصحابي؟	339
143	بحث قيم في الاختلاف	344
144	الأخذ بعدالة جميع الصحابة، المنافقون من الصحابة، يفضلون التجارة واللهو عن الصلاة - نفاق الصحابة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده	353
145	موقف علماء الأمة من أخبار الآحاد - المتكلمون - الفقهاء، كلام مقلدة المذاهب، رأي مالك وأصحابه، بين الأوزاعي وأبي حنيفة، المذهب دين مبدل، ما اختلف فيه أقوال الفقهاء، علماء النحو واللغة	363
146	رأي الإمام محمد عبده، حديث السحر من الآحاد، رأي السيد رشيد رضا	377
147	طلب الحديث بدون فقه، قول ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث	380
148	خاتمة، تمحيص الأخبار بمعرفة طبائع العمران سابق على التمحيص بتعديل الرواة	386
149	أعظم ما رزئ به الإسلام	389
150	التصديق بما جاء به محمد (ص)	392
151	هل كل ما وثقه جمهور المتقدمين يكون ثقة؟	393
152	نقد علماء فقه الحديث - جل أحاديث الآحاد لم تكن مستفيضة في العصر الأول	396
153	هل الأحاديث التي يسمونها بسنن الأقوال دين وشريعة عامة، ما يرد به الخبر	398
154	حال الناس في الصدر الأول وبعده	399
155	الفقه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم	400
156	من وجوه الترجيح ما فيه تعارض	401
157	قواعد وأصول	403
158	الأصل في العبادات، والأصل في العقود (المعاملات)	409