وتقدم في رواية ابن يسار (15) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله قوله ان زيارة قبر رسول الله وزيارة قبور الشهداء وزيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى نقل آخر تعدل حجة مبرورة.
وفي أحاديث باب (17) ما ورد في فضل زيارة الأئمة عليهم السلام ما يدل على بعض المقصود.
وفي رواية ابن مسلم (3) من باب (22) استحباب زيارة علي عليه السلام قوله ومن زار الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتب الله له ثواب الف حجة مقبولة والف عمرة مقبولة.
وفي رواية هارون (3) من باب (34) ان من زار الحسين عليه السلام غفر الله ذنوبه قوله عليه السلام من زار قبر الحسين عليه السلام كانت له حجة وعمرة.
وفي رواية هارون (12) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين عليه السام قوله روي عن أبيك ان ثواب زيارته كثواب الحج (والعمرة - خ) قال نعم حجة وعمرة حتى عد عشرا وفي رواية الجهني (13) قوله عليه السلام فمن زاره عارفا بحقه (إلى أن قال) وكتب له حجة (إلى أن قال) فلما انتهيت إلى حجة قال عليه السلام وعمرة يا محمد.
وفي رواية فضيل (14) قوله عليه السلام واتيانه (اي اتيان قبر الحسين عليه السلام) يعدل حجة وعمرة وقبور الشهداء.
ويأتي في رواية أبي ناب (10) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام قوله نعم تعدل زيارة الحسين عليه السلام عمرة وفي رواية ابن أبي يعفور (13) قوله عليه السلام لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأسا الخ.
وفي رواية سدير (1) من باب (59) التسليم على الحسين عليه السلام من بعيد و قريب قوله عليه السلام تنحوا نحو القبر وتقول السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب لك زورة والزورة حجة وعمرة.
وفي غير واحد من أحاديث باب (61) استحباب زيارة الحسين عليه السلام لوجه الله