الإيضاح - الفضل بن شاذان الأزدي

وروى 1 يزيد 2 بن هارون عن يحيى بن سعيد [عن نافع 3] عن ابن عمر قال:
قال عمر: لو تقدمت في متعة النساء لرجمت فيها 4.
فهذه رواياتكم 5 عن علمائكم في المتعة إنها كانت حلالا " على عهد رسول الله - صلى الله عليه وآله - وعهد أبي بكر وصدر من إمارة عمر ثم نهى عنها عمر برواياتكم 6.

١ - في ح فقط.
٢ - كتب المحدث النوري (ره) في المستدرك فوق كلمة " يزيد ": " خ ل: بريد " يريد به أن في نسخة بدل " يزيد " (بالياء والزاي حتى يكون علما " منقولا من يزيد مضارع زاد): " بريد " (بضم الباء وفتح الراء وسكون الياء) أقول: لا يعبأ بهذه النسخة لتصريح علماء الرجال بأن يزيد ممن ينقل عن يحيى بن سعيد ولا يرى فيمن نقل عنه رجل آخر يكون اسمه " بريد " حتى يصح تعدد الراويين ويحتمل صحة هذه النسخة أيضا " قال ابن حجر في تهذيب التهذيب في حرف الياء المثناة (ج ١١، ص ٣٦٦): " يزيد بن هارون بن وادي ويقال: زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي أحد الأعلام الحفاظ المشاهير قيل: أصله من بخارا روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد وأبي مالك الأشجعي ويحيى بن سعيد الأنصاري (إلى آخر ما قال) " مضافا " إلى أنه ليس في رواة العامة من يكون اسمه بريد مع كونه ابن هارون فتعين كون الكلمة " يزيد " بالياء والزاي.
٣ - كلمتا " عن نافع " لم تذكرا في المستدرك مع كونهما في جميع النسخ.
٤ - نقله السيوطي في الدر المنثور في ذيل آية المتعة (ج ٢، ص ١٤١) هكذا:
" وأخرج مالك وعبد الرحمن عن عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب فقالت: إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فزعا فقال: هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت ".
5 - كذا في المستدرك لكن في جميع النسخ الست (ج ح س ق مج مث): " روايتكم ".
6 - كذا في المستدرك لكن في النسخ الموجودة عندي: " بروايتكم ".

(٤٤٤)