1 - إشارة إلى أن سمرة قد عمل هذا العمل بأمر زياد بن أبيه وهو أخو أبي بكرة فالأولى أن نحيل هذا البحث إلى تعليقات آخر الكتاب فإن الخوض فيه يفضي إلى طول ولا يسعه المقام فسنذكر إن شاء الله هناك ترجمته ببيان مبسوط يكشف عن حقيقة حاله وسوء منقلبه ومآله.
2 - قال في لسان العرب بعد ذكر العرفط بضم فسكون فضم على زنة القنفذ بمعنى شجر العضاه: " واحدته عرفطة وبه سمي الرجل " وقال الفيروزآبادي في القاموس: " العرفط بالضم شجر من العضاه الواحدة عرفطة وبها سمي عرفطة بن الحباب الصحابي ". وقال الأستاذ عبد الوهاب عبد اللطيف في تقريب التهذيب في ذيل اسم خالد بن عرفطة: " إن عرفطة بضم فسكون فضم كما في المغني ". قال ابن حجر في تهذيب التهذيب: " بخ دس - خالد بن عرفطة روى عن البصري وأبي سفيان طلحة بن نافع وحبيب بن سالم وعنه أبو بشر وقتادة وواصل مولى أبي عيينة ذكره ابن حبان في الثقات له عند أبي داود والنسائي حديث واحد (إلى آخر ما قال) " ونظيره في سائر كتب الرجال من العامة.
3 - في الأصل: " أم حكم بنت عمر الجدلية " والتصحيح من رجال الشيخ فإنه (ره) قال ضمن ذكره صحابيات أمير المؤمنين (ع) ما نصه: " أم حكيم بنت عمرو بن سفيان الخولية " (أنظر باب النساء، ص 66 من طبعة النجف) وقال المامغاني (ره) بعد نقل العبارة في تنقيح المقال (ج 3، باب الكنى، فصل النساء ص 71) ما نصه: " عدها الشيخ (ره) في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (ع) ولم أقف على اسمها ولا حالها والخولية إما بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وكسر اللام وفتح الياء المثناة من تحت والهاء نسبة إلى خولان أبي - بطن من كهلان من القحطانية كما مر ضبطه في ترجمة إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني، أو بكسر الخاء وفتح الواو وكسر اللام وتشديد الياء نسبة إلى جد له مسمى بخولة " أقول:
من أراد التحقيق في ضبط " الخولية " فليخض فيه فإنه لا اعتماد على تحقيق المامغاني (ره) في أمثال هذه الموارد.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، سمرة بن جندب ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، الفضل بن سليمان ⁽¹⁾