الإيضاح - الفضل بن شاذان الأزدي

الأولاد وغير ذلك 1] [و 2 أما معاذ فلا نراكم تروون عنه حلالا " ولا حراما " إلا الحرف والحرفين 3]، وأما فرائض زيد فلم يبق أحد من الصحابة إلا وقد اعترض عليه فيما 4 فرض، وأما أبي بن كعب فقد نبذتم قراءته، وكذلك قراءة ابن مسعود 5 [فيما 6 تروون منها 7 عن النبي - صلى الله عليه وآله - فلئن كان الذي رويتموه عن رسول الله حقا " لقد خالفتم النبي فيما قال في هؤلاء النفر، ولئن كان باطلا " لقد كذب من رواه عن رسول الله وقد قال صلى الله عليه وآله -: من كذب علي متعمدا " فليتبوأ مقعده من النار 8].
ثم 9 زعمتم أن زيد بن ثابت قال في ابنة وأخت: للابنة 10 النصف وللأخت النصف، فقيل لكم: لم أعطيتم الأخت النصف مع الابنة؟ - فقلتم: لأن الله - تعالى - قال في كتابه: وله أخت فلها نصف ما ترك، فقلنا لكم: اتلوا الآية من أولها

١ - غير م بدل ما بين الحاصرتين: " فقد رويتم قول علي في أمهات الأولاد وغير ذلك فقد خالفتموه فيما قضى فيهن ".
٢ - ما بين المعقفتين ليس في م.
٣ - كذا في جميع النسخ غير م.
٤ - غير م: " له فيما ".
٥ - قال المحدث النوري (ره) في فصل الخطاب في ضمن الدليل السادس الذي في ذكر أن هذا المصحف الموجود غير شامل لتمام ما كان في مصحف أبي بن كعب (أنظر ص ١٤٨): " ومما يؤيد صحة قراءته مخالفته لزيد بن ثابت وطعنه عليه في قراءته وهجر القوم قراءته قال فضل بن شاذان في الإيضاح: وأما أبي فقد نبذتم قراءته وكذلك قراءة ابن مسعود فيما تروون منهما (فساق الكلام إلى قوله:) في هؤلاء النفر ".
6 - ق ج س مج: " وفيما ".
7 - في فصل الخطاب: " منهما ".
8 - ما بين الحاصرتين ليس في م، فليعلم أنه قد تقدم الكلام منا في هذا الحديث (أنظر ص 200 - 203).
9 - في غير م: " و ".
10 - م: " فللابنة ".

(٣١٥)