١ - هذا الضمير يرجع بناء على ظاهر الحال إلى سعيد بن جبير ولكن يستبعد منه أن يكون له كتاب يسمى بالجامع ويؤيده أن هذه الأمور نسبها أبو جعفر الطبري الشيعي إلى أبي - حنيفة ونص عبارته في أوائل المسترشد هكذا (ص ١٧ من طبعة النجف):
" ومن رواتكم وفقهائكم أبو حنيفة الذي زعم أن إشعار البدن مثلة ولا إشعار وقد روت عائشة أن النبي - صلى الله عليه وآله - كان يشعر بدنته، وقال أبو حنيفة: لو أن رجلا تزوج أمه على عشرة دراهم لم يكن زانيا ولم يجب عليه الحد، ولو أن رجلا لف ذكره بحريرة ثم أدخله فرج امرأة لم يكن زانيا ولم يجب عليه الحد، ولو أن رجلا غاب عن امرأته عشرين سنة وبها حبل فإن الحبل منه وإن كان في جيش معروف ويشهد أصحابه أنه لم يزل في عسكرهم، وكذلك لو قدم ومعه ابن سنة وأكثر أن الولد ولده، وزعم أن من أتى امرأة أو غلاما " بين أفخاذهما فلا حد عليه " فيظن بل يقطع أن هنا في المتن سقطا " ونقصا ".
٢ - في الأصل: " لقوا ".
٣ - ذكره الطبري في المسترشد (ص 11).

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، يزيد بن هارون الواسطي ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾