١ - قال ابن حجر في تقريب التهذيب في حرف الزاي من باب الكنى: " أبو - الزبير المكي هو محمد بن مسلم " وقال عند ذكر اسمه: " محمد بن مسلم بن تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي صدوق (إلى آخر ما قال) ".
٢ - قال الفيروزآبادي: " وحروراء كجلولاء وقد تقصرة بالكوفة، وهو حروري بين الحرورية وهم نجدة وأصحابه " قال الزبيدي في شرحه: " الحر وراء بالمد وقد تقصر بلدة بالكوفة على ميلين منها نزل بها جماعة خالفوا عليا " - رضي الله عنه - من الخوارج ويقال: هو حروري بين الحرورية ينتسبون إلى هذه القرية وهم نجدة الخارجي وأصحابه، ومن يعتقد اعتقادهم يقال له الحروري، وقد ورد أن عائشة - رضي الله عنها - قالت لبعض من كانت تقطع أثر دم الحيض من الثوب: أحرورية أنت؟ تعنيهم، كانوا يبالغون في العبادات " وقال في " ن ج د ": " ونجدة بن عامر الحنفي خارجي، وأصحابه النجدات محركة " وقال الزبيدي في شرحه: " وهو الحروري من بني حنيفة الخارجي من اليمامة وأصحابه النجدات قوم من الحرورية ويقال لهم أيضا النجدية ". أقول: من أراد التفصيل في ذلك فليراجع أحوالهم في الملل والنحل للشهرستاني فإنه ذكر ما يتعلق بترجمتهم تحت عنوان " النجدات العاذرية أصحاب نجدة بن عامر الحنفي " عند ذكره فرق الخوارج (أنظر ص ٥٦ من النسخة المطبوعة بإيران سنة ١٢٨٨).
٣ - قال ابن الأثير في النهاية: " في حديث عمر: وقد أمرنا لهم يرضخ فاقسمه بينهم، الرضخ العطية القليلة ومنه حديث علي - رضي الله عنه - ويرضخ له على ترك الدين رضيخة، هي فعيلة من الرضخ أي عطية " وقال الطريحي في مجمع البحرين: " والرضخ العطاء اليسير المشروط من الوالي فنحو الراعي والحافظ يقال: رضخته رضخا " من باب نفع، أعطيته شيئا ليس بالكثير ومنه الخبر: أمرت له برضخ، والرضائخ جمع رضيخة وهي العطية قيل: والذي رضخ له أبو سفيان وابنه معاوية حين كانا من المؤلفة قلوبهم ليستمالوا إلى نصرة الدين " فيوافق معناه معنى " يحذيهن " المذكور بذلك اللفظ في حديث الخصال المشار إليه قال ابن الأثير في النهاية: " وفيه مثل الجليس الصالح مثال الداري إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه أي إن لم يعطك يقال: أحذيته أحذيه احذاء وهي الحذيا والحذية ومنه حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة أي يعطين (إلى آخر ما قال) ".

مفاتيح البحث: النبي خضر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾، اليتم ⁽²⁾، الخمس ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، إبن الأثير ⁽²⁾، محمد بن مسلم ⁽²⁾، الخوارج ⁽²⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁾