الإيضاح - الفضل بن شاذان الأزدي

[فلم ترضوا بالرجعة حتى نسبتم ملك الموت إلى الغلط جرأة " منكم بروايتكم 1 تروونها من رطب ويابس 2] ثم لم ترضوا أن تحيوا الموتى 3 من الناس 4 برواياتكم 5 حتى أحييتم البهائم من الحمر 6 وغير ذلك.
من ذلك ما رواه [عدة من فقهائكم منهم 7] محمد بن عبيد الطنافسي عن 8 إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي أن قوما أقبلوا من الدفينة 9 متطوعين أو قال:
مجاهدين فنفق 10 حمار رجل منهم فسألوه أن ينطلق معهم ولا يتخلف 11، فأبى 12 فقام فتوضأ

١ - كذا في الأصل ولعلها: " برواياتكم ".
٢ - ما بين المعقفتين في م فقط.
٣ - غير م: " أن أحييتم ".
٤ - " من الناس " ليس في م.
٥ - في الأصل: " بروايتكم ".
٦ - غير م: " حتى أحييتم الحمر ".
٧ - ما بين المعقفتين في م فقط.
٨ - غير م: " قال: حدثنا ".
٩ - م: " من موضع " وغير م: " من دفينة " قال ياقوت في معجم البلدان:
" الدفينة بفتح أوله وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت ونون مكان لبني سليم ويروى بالقاف وقال السكري في شرح قول جرير " ورعت ركبي بالدفينة بعدما * ناقلن من وسط الكراع نقيلا ": الدفينة بالفاء ماء لبني سليم على خمس مراحل من مكة إلى البصرة نقلته من خط - ابن أخي الشافعي وكان فيه يوم من أيامهم (إلى آخر ما قال) ".
١٠ - قال ابن الأثير في النهاية: " وفي حديث ابن عباس: الجزور نافقة أي ميتة، يقال: نفقت الدابة إذا ماتت ".
11 - المتن موافق لنسخة م لكن بدلها في ح: " مترجلا " وفي سائر النسخ: " مترجلين " ولعل الأصل كان كذا: " أن ينطلق مهم مترجلا ولا يتخلف عنهم ".
12 - فليعلم أن نسخة م تمت هنا فكلمة " فأبى " آخر الموجود من تلك النسخة وسقطت بقية أوراق النسخة فما يذكر من هنا إلى آخر الكتاب فهو من النسخ الست الباقية أعني ج ح س ق مج مث.

(٤٢٠)