١ - ج مج ق: " أتى به علي ابن أبي طالب ".
٢ - فليعلم أن هنا سقطا " ونقصا " في جميع النسخ الست وجعل في ح ق س ج بياض حتى يكون علامة لذلك إلا أن عبارة الكتاب حيث كانت مستقيمة مربوطا " بعضها ببعض بحيث لم يكن مجال لاحتمال السقط والنقص في نسخة م بنينا الأمر على تلك النسخة وجرينا في أمر التصحيح على ذلك وأول الموجود من تلك القسمة التي كانت في تلك النسخ بعد النقص هذه العبارة " ويتوب الله على من تاب ولقد نزلت علينا سورة كنا نشبهها بالمسبحات " وهي التي أشار إليها المحدث النوري (ره) في فصل الخطاب في أوائل الدليل الثامن (أنظر ص ١٧٣): " ه‍ - الشيخ الجليل فضل بن شاذان في الإيضاح فيما رواه عنهم وقد سقط من نسختي سطور وهذا لفظ الباقي: ويتوب الله على من تاب ولقد نزلت علينا سورة كنا نشبهها بالمسبحات (فساق العبارة إلى قوله) فتسألون عنها يوم القيامة " (أنظر في الكتاب مبحث القرآن، ص 228) وآخر الموجود من تلك القسمة المشار إليها المتصل بسقط آخر ونقص آخر هو " فلا طعن على رجل " وقد أشرنا إليه في موضعه من - الكتاب هدانا الله وإياكم إلى الصواب.
3 - ما قبل العبارة قد نقلناه فيما سبق لكونه في نسخة م في ذلك الموضع (أنظر ص 198).
4 - قال الطريحي في مجمع البحرين: " سواد الكوفة نخليها وأشجارها ومثله سواد العراق سمي بذلك لخضرة أشجاره وزروعه، حد طولا من حديثة الموصل إلى عبادان وعرضا من العذيب إلى حلوان وهو الذي فتح على عهد عمر وهو أطول من العراق بخمسة وثلاثين فرسخا "، كذا نقلا عن المغرب وفي الحديث: سئل عن السواد ما منزلته؟
فقال: هو لجميع المسلمين " وقال ياقوت في معجم البلدان: " السواد موضعان أحدهما - نواحي قرب البلقاء سميت بذلك لسواد حجارتها فيما أحسب. والثاني - يراد به رستاق العراق وضياعها التي افتتحها المسلمون على عهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - سمي بذلك لسواده بالزروع والنخيل والأشجار لأنه حين تاخم جزيرة العرب التي لا زرع فيها ولا شجر كانوا إذا خرجوا من أرضهم ظهرت لهم خضرة الزرع والأشجار فيسمونه سوادا " كما إذا رأيت شيئا " من بعد قلت: ما ذلك السواد؟ وهم يسمون الأخضر سوادا والسواد أخضر (إلى أن قال) وحد السواد من حديثة الموصل طولا إلى عبادان ومن العذيب بالقادسية إلى حلوان عرضا " فيكون طوله مائة وستين فرسخا " وأما العراق في العرف فطوله يقصر عن طول السواد وعرضه مستوعب لعرض السواد لأن أول العراق (فخاض في بيانه إلى أن قال) وقال الأصمعي: السواد سوادان سواد البصرة دستميسان والأهواز وفارس، وسواد الكوفة كسكر إلى الزاب وحلوان إلى القادسية... (إلى آخر ما ذكره فمن أراده فليراجع كتابه ".

مفاتيح البحث: علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، عبد الله بن سبأ ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، كتاب فصل الخطاب لسليمان أخ محمد بن عبد الوهاب ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽⁵⁾، جزيرة العرب ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾