الإيضاح - الفضل بن شاذان الأزدي

وأخبرني أبو الزبير أنه سمع أبا واقد وهو يقول: قسم النبي - صلى الله عليه وآله - بيننا غنما " فأصابتني شاتان فاستمتعت بهما.
وروى هشام بن يوسف عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير قال: سمعت طاووسا " يقول: إن ابن فلان يقول: إن ابن عباس يفتي بالزنا فبلغ ابن عباس فعدد ابن عباس رجالا " كانوا من المتعة فلم أذكر ممن عدد منهم غير معبد بن أمية.
وروى هشام عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله الأنصاري يقول 1: كما نستمتع 2 بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد النبي 3 - صلى الله عليه وآله - وأبي بكر حتى نهى عنها عمر بن الخطاب في شأن عمرو بن حريث قال: من أشهدت 4؟ - قال: أمي وأختي أو أمي وأخي فأرسل عمر إلى عمرو

١ - قال المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب مطاعن عمر ضمن ما ذكره تحت عنوان " الطعن الرابع أنه حرم المتعتين " (ص ٢٨٦ من طبعة أمين الضرب): " وروى مسلم في صحيحه عن عطاء قال: قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: نعم استمتعنا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأبي بكر وعمر وروى مسلم أيضا " وذكره في جامع الأصول عن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي بكر وعمر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث (إلى أن قال) وروى الترمذي في صحيحه على ما حكاه الشهيد الثاني والعلامة - رحمهما الله - أن رجلا من أهل الشام سأل ابن عمر عن متعة - النساء فقال: هي حلال فقال: إن أباك قد نهى عنها فقال ابن عمر: أرأيت إن كان أبي نهى عنها ووضعها رسول الله صلى الله عليه وآله أتترك السنة وتتبع قول أبي!؟ ".
٢ - في المستدرك: " نتمتع ".
٣ - ج ح والمستدرك: " على عهد رسول الله ".
٤ - قال المحدث النوري (ره) في المستدرك في هامش الحديث: " هنا نقص وخلل ".
أقول: الجزء الأول من الحديث المذكور هنا رواه مسلم في صحيحه في باب نكاح المتعة (ج 1 من طبعة كراجي ص 451، أو ج 9 من الطبعة المشتملة على شرح النووي ص 183):
" حدثني محمد بن رافع قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث " ونقله مؤلف كتاب تشييد المطاعن ضمن ما ذكره من الأحاديث من صحيح مسلم (أنظر ج 2، ص 1102) فقول المحدث النوري (ره) في أن هنا نقصا " وخللا راجع إلى الجزء الثاني أعني من قوله: من أشهدت إلى آخر الجزء المذكور فمن أراد تصحيحه فليراجع مظانه.

(٤٣٥)